百善孝为先的古代规定60岁以上的老人要有肉吃

原标题：“百善孝为先”的古代规则60岁以上的白叟要有肉吃

在“百善孝为先”的中国古代，又是怎么处理养老这一问题的呢——

《孝经》中国古代儒家的伦理学作品。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在盛行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。图为曾在北京保利上拍的清代《孝经》刊本。

在夏朝，不孝白叟判重罪，直至处以死刑。对不奉养白叟，殴伤谩骂白叟，不给白叟吃饱穿暖，白叟患病如不给治疗，不仔细照料，都在不孝之列，要遭到处分。根据不同情节，处以在脸上刺字（墨）、割鼻子（劓）、斩脚（刖）、死刑（大辟）等不同的赏罚。

周朝，虽无详细的处分准则，但有一套比较严厉具有礼仪意义的详细要求。如，对50岁以上的白叟要给他们吃细粮；60岁以上的饭菜中要配肉；70岁以上的在饭食中要添加副食；80岁以上的要给吃些珍馐美味；到了90岁小辈要在白叟的床前服侍饮食。

春秋战国时期，社会动荡不安，但孝敬白叟的传统没变。如，齐国规则对70岁以上的白叟，革除其一子的赋税和徭役；80岁以上的白叟，革除其二子的赋税和徭役；90岁以上的白叟，革除全家的赋税和徭役。

汉朝，推广“以孝治全国”的孝道。对养老问题愈加注重，提上了一个更高层次，推广了一套特别的优惠政策。规则孤寡白叟到市场上做买卖，革除交纳租税。

酒是国家专卖品，为了照料孤寡白叟，政府答应孤寡白叟开设酒店卖酒。为保证养老准则的履行，汉律还规则：对不奉养白叟者，要在闹市履行死刑，并将监犯尸身展现街头。对爸爸妈妈、祖爸爸妈妈等老一辈不敬孝者也判重罪。子女屠戮爸爸妈妈、祖爸爸妈妈者，即便未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤老一辈者相同也处弃市。

唐朝规则，爸爸妈妈在，不远游，不能存私房钱。此规则，意图是让后代鞠躬尽瘁地照料好白叟。唐朝时，在“补给侍丁”准则中规则：对80岁以上的白叟，政府给组织一个照料的人，90岁以上的白叟给组织两个照料的人，100岁以上的白叟给组织5个照料的人。政府组织的这些人悉数革除服徭役责任。礼制上还规则子女对白叟要给予精力的安慰。

清朝规则，儿子家庭再贫也有必要设法奉养好爸爸妈妈，如果因贫穷导致爸爸妈妈自缢身亡，要按照过错杀父（母）的处分，判处儿子杖一百，放逐三千里。

为保证白叟有后代养老送终，北魏还创始建立了“存留养亲”准则，一向沿袭至清朝。就是说，监犯的直系亲属年迈，家中无人奉养时，关于不是犯有罪大恶极的监犯，答应对其延期履行，留下来照料白叟，待白叟谢世后再去服刑。

除家庭养老外，南北朝时期的梁武帝还在南京建立了“孤单园”，专门收留、奉养孤苦白叟；唐肃宗建立了“普救病坊”，照料无人奉养的白叟。南宋时期在杭州设立了“养济院”，将无法养活的白叟挂号造册，由国家进行奉养。

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