欧阳修秋声赋赏析赵孟頫神笔助兴

《秋声赋》是北宋时期欧阳修于嘉祐四年（1059）任翰林学士兼龙图阁学士时所作。其时他53岁，经过近三十年的宦途崎岖黜陟的生计，其间的人生感触许多。秋夜触景伤怀，遂赋以成篇。文章是借赋秋声以抒发自己的人生慨叹。

一、原文

秋 声 赋

宋- 欧阳修

欧阳半夜读书，闻有声自西南来者，悚但是听之，曰："异哉！"初淅沥以萧飒，忽飞跃而砰湃，如波澜夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣。又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子："此何声也？汝出视之。"童子曰："星月洁白，明河在天，四无人声，声在树间。"

余曰："噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也；其色惨白，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗洌，砭人肌骨；其意惨淡，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号发奋。丰草绿缛而争茂，佳木葱翠而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败凋谢者，乃其一气之余烈。

"夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓六合之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而哀痛；夷，戮也，物过盛而当杀。

"嗟乎！草木无情，有时漂荡。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何故非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！"

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹气。

二、译文

欧阳先生夜里正在读书，（遽然）听到有声响从西南方向传来，心里不由悚然。他一听，惊道："古怪啊！"这声响初听时像淅淅沥沥的雨声，其间还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后遽然变得波澜壮阔起来，像是江河夜间波澜突起、风雨骤但是至。碰到物体上宣布铿锵之声，又如同金属碰击的声响，再（细心）听，又像衔枚奔走去突击敌人的戎行，听不到任何号令声，只听见有人马跋涉的声响。（所以）我对童子说："这是什么声响？你出去看看。"童子回答说："月色皎皎、星光灿烂、众多银河、高悬中天，四下里没有人的声响，那声响是从树林间传来的。"

我叹道："唉，可悲啊！这便是秋声呀，它为何而来呢（它怎样忽然就来了呢）？大概是那秋天的姿态，它的色彩昏暗、烟飞云收；它的描摹新鲜洁白、天空高远、日色亮堂；它的气候冰冷、刺人肌骨；它的意境孤寂萧瑟，没有气愤、川流幽静、山林空阔。所以它宣布的声响时而凄凄切切，呼号发作迅猛，不行抑止。绿草稠密丰美，争相旺盛，树木翠绿旺盛而使人高兴。但是，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋谢花草，使树木凋谢的原因，便是一种构成六合万物的混然之气（秋气）的余威。

秋天是刑官法律的时节，它在时节上说归于阴；秋天又是武器和用兵的标志，在五行上归于金。这便是常说的六合之严凝之气，它常常以肃杀为毅力。天然关于万物，是要它们在春天成长，在秋天健壮。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也便是'伤'的意思，万物变老了，都会哀痛。夷，是屠戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。"

"唉！草木是无情之物，尚有衰落凋谢之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的担忧折磨他的心绪，很多琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只需心里被外物牵动，就一定会耗费他的精气。更况且常常考虑自己的力气所做不到的工作，担忧自己的才智所不能解决的问题，天然会使他光润的面色变得变老枯槁，漆黑的头发（壮年）变得鬓发斑白（年迈）。（已然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当细心考虑究竟是谁给自己带来了这么多糟蹋，又何必去仇恨这秋声呢？"

书童没有应对，垂头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在赞同我的叹气。

三、赏析

榜首段，紧扣标题，从听觉上写秋声。作者夜间挑灯读书，万籁俱寂之时，忽"闻有声自西南来者"，不由为之"悚然"谛听，细心区分、探寻是什么声响，来自何方。文中运用了一系列比方体现声响的由远及进、由弱而强，"初淅沥以潇飒"，如秋雨潇潇；"忽飞跃而砰湃"，如江河汹涌；"如波澜夜惊，风雨骤至"，像大风大浪，急风暴雨；"其触于物也"，比如兵士奔赴战场，听不见喧闹，惟有马蹄声碎，人行声急。作者经过这些比方，把无形无影、不行捉摸的秋声，详细化、形象化了。然循声追寻，童子却回答说："四无人声，声在树间。"文章至此一顿，犹如深境探幽，意味无穷。

第二段，再进一步，从视觉上写秋声，并将秋这一天然节气和社会、人生相联系。作者从童子所说的"声在树间"，辨分出"此秋声也"，然后以目之所见叙说"秋之为状"，从色、容、气、意四方面把秋天肃杀的现象写得酣畅淋漓，正因为如此，其为声也才干具有"凄凄切切，呼号发奋"的威力，使万物"摧败凋谢者，乃一气之余烈"。以上皆写秋声。以下写秋与社会现象的联系，秋天属阴，行刑待秋而决、讨伐待秋而举，乐有属西方的商调，律有属七月的夷则，商为哀伤，夷为屠戮。"天之于物，春生秋实"，物当春而萌发，及秋而衰残。依天然规律，到了秋季即"物过盛而当杀"，而秋声和乐调的商声也使人感到"物既老而哀痛"，则是水到渠成的了。这段叙说，既有形象的比方，又有理性的剖析，所体现的秋声，动人心弦！

第三段，抒发了作者个人的慨叹。"草木无情，有时漂荡"，况且为万物之灵的人呢？"草拂之而色变，木遭之而叶脱"，草木是由外在力气的糟蹋而衰落，而人除了与万物"春生秋实"的天然规律相同，阅历着由芳华少年到变老逝世的进程外，还有内涵的要素的侵扰，即"百忧感其心，万事劳其形"，并且"思其力之所不及，忧其智之所不能"，对客观条件不允许、个人智力达不到的工作硬要去寻觅、寻求，怎能不"渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星"呢？自己"非金石之质"，既无法"与草木争荣"，又"何恨乎秋声"？无限慨叹、愤激之情弥漫于纸笔之间。

末一段，作者对童子讲了一番道理之后，竟发现童子并不感兴趣，现已"垂头而睡"。秋夜又康复到"四无人声"的境地，和从前相同幽静。"但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹气"，唧唧虫声即秋声，自己的叹气又何曾不是秋声！

这篇著作是经过赋"秋声"抒发自己的人生体会，他特别强调秋天肃杀、悲惨的特色和对万物的糟蹋，由此慨叹流光易失，生命短暂，天然的力气无法抵抗，自己应当安时随分，适应天然。这种知道和情调蕴含着他经过大半生政治曲折之后，一种企求摆脱、随遇而安的心灵境地。本文以秋声发端，描绘了暮秋山川寂寥、草木凋谢的惨淡现象，借此抒发了人生易老的悲秋情怀，凝聚了宦海沉浮、人事忧劳、形神渐衰的漂荡之感，其间既有抱负不得完成、雄图难展的慨叹，又流露出无为无忧、超然物外的老庄思想。

文章的艺术特色之一，是很多运用精妙的形象比方。文章经过形象的比方，使无形、无色的秋声，成为可听、可见、可感的详细、生动的天然现象，体现了作者高明的像声、状物和驾驭言语的才能。其艺术特色之二，是以景象喻人。以秋声使无情的草木"摧败凋谢"，比方人生崎岖、忧虑劳顿使有情之人变老、颓唐。把秋声、秋景和作者自己的秋感交融在一同，天然恰当。以景抒发，情与景泯和无间，使文章达到了美丽、调和、深入感人的境地。

本文篇幅不长，但结构上摇曳多姿，层层推动。最初一段写"秋声"，偏重于从听觉来写，第二段写"秋意"，偏重于从视觉来写，第三段把"秋意"和"人生"合到一同写，偏重从感悟上来写。这样写来，不仅把秋声写得明显生动，并且从秋声中发掘出意趣和道理，并最终达到了"秋心"与"人心"的调和一致，较好地体现了作者与天然调和共处、自我调适的旨趣。

四、赵孟頫神笔行书《秋声赋》

赵孟頫《秋声赋》，行书，纸本，

纵34.8厘米，横182.2厘米，现藏辽宁省博物馆。