和尚和道士同样吃斋为何道士瘦骨嶙峋和尚却是肥头大耳

在我国千年百来的前史之中，为了获得民意，封建帝王们一般都会挑选一种宗教实力进行培养，而其中最为遭到统治者注重的两种宗教便是释教和道教了。尽管道教作为土生土长的我国宗教，在千百年之中一向遭到统治阶级注重，可是释教却后发先至，成为了我国前史上影响力最广的宗教之一。在日常的形象之中，和尚一般都会被塑造成肥头大耳的形象，而道士们的形象往往是品格清高、瘦骨嶙峋，那么咱们或许就会问了，同样是吃斋，两者之间的形象距离咋就这么大呢?

这就要从释教传入我国的前史讲起了。咱们知道，尽管释教传入我国的时刻很早，可是一向以来影响力都不如道教，直到唐朝年间，跟着玄奘前往西天取经，以及唐朝皇室对释教的扶持，释教这才成为唐朝的“国教”。而唐朝中期，大众们休养生息，人们的审美观以肥为美，天然和尚也需求吃得肥头大耳，才可以招来信徒们的喜爱。

除此之外，咱们来看释教之中的如来佛和弥勒佛，都是以富态作为美的标志，这样的形象可以从表面上带来一种亲热有感染力的标志，非常有利于释教在基层公民的传达和发扬。因而，以胖为美也就成了释教之中的一种标志。

而道教就彻底不一样了，尽管在我国前史上很少遭到统治者的注重和推行，可是道士们的日子仍是非常规则的，不只喜爱云游四海提高自己的历练，而且还常常奔走风尘寻觅天材地宝，这样的日子方式天然是非常健康的，在这样的日子规则之下，道士想胖起来也是很困难的。

而反观和尚们的日子方式，除了每天参拜佛祖之外，便是坐着禅房之中打坐念经，就算他们顿顿只吃素食，也避免不了过多的脂肪在体内堆积，久而久之，短少训练的和尚们天然体型臃肿。确切的说，是不同的日子方式让两者的形象发作了如此之大的改动。