海岱朝宗山东古代文物菁华展解读之多源同流

中心广播电视总台经济之声《那些年》

序 言

在全世界各大文明系统之中，中华文明的一大特征便是多元一体、交融开展。在几千年的漫长岁月里，各区域、各民族创造出独具特征的文明，通过不断沟通与交融，最终百川归海，一同塑造出今日博学多才、辉煌灿烂的中华文明。

前段时间，国家博物馆《海岱朝宗》特展引发广泛重视。“海岱朝宗”的“海”指的是今日山东半岛以东的黄海、渤海，“岱”指的是泰山，即“岱宗夫怎么？齐鲁青未了”的“岱宗”。

从广义讲，“海岱”指考古学意义上的“海岱区域”，即齐鲁文明圈的所在地，详细便是今日的山东全境、江苏北部、安徽北部、河南东北部、河北东南部。

从狭义讲，“海岱”特指泰山到黄海、渤海之间的区域，也便是《尚书·禹贡》中所称“海岱唯青州”的古青州、《史记》中所称“自泰山属之琅琊，北被于海，膏壤二千里”的春秋战国齐国故地，即今日的山东省除鲁西南以外的北部、中部、东部广阔区域。“朝宗”指的是齐文明与包含华夏文明在内的周边文明不断沟通交融，秦汉之后汇入中华文明的前史进程。

《海岱朝宗》是以齐文明为中心的山东古代文物菁华展，时间跨度重新石器时代直到西汉，通过近200件（套）精品文物，充沛展示了齐文明的地域特征和辉煌成果，也展示了中华文明海纳百川、交融开展的一起途径。下面就让咱们一同走近这一部历经数千年、恢宏雄壮的文明史。

榜首部分 多源同流

重新石器时代开端，海岱区域就开展出一起的文明样态，从后李文明、北辛文明、大汶口文明、龙山文明直到岳石文明，绵延不断，自成系统，获得很高的成果，并且和周边区域不断沟通。

这是一件陶鬶（guī），三个硕大的袋足具有显着的大汶口文明特征，在山东区域距今4500年——6500年的大汶口文明遗址比较常见。陶鬶是一种水器，也有或许用来盛酒。有专家以为，这种尖而长的管流有或许源自鸟嘴的形象。先秦时代，海岱区域的原住民被称为东夷，这件陶鬶的造型或许表现了东夷人对鸟的崇拜。

大汶口文明时期呈现了彩陶和彩绘陶，这是一件彩绘陶罐。制陶业开展到必定阶段后，跟着人们对窑温文矿物质颜料的把握越来越老练，以及审美认识的开展，彩陶和彩绘陶就呈现了。彩陶是先绘画再烧造，色彩经高温固化后不易褪色，历经数千年仍可艳丽如初；而彩绘陶是陶器烧好之后再在外表作画，所以脱落褪色比较显着。新石器时代，各区域的彩陶纹饰各具特征，如华夏区域的仰韶文明多见鱼纹、花叶纹，西北区域的马家窑文明由于地处黄河两岸多见旋涡纹、波涛纹。山东区域大汶口文明则多见几许纹饰，如这种变体三角纹，表现了当地一起的审美。这一时期，山东区域许多部族在器物风格、寓居形制、审美认知等方面逐步趋同，对后世构成广泛影响的东夷文明逐步产生了。

这是一幅陶鬶演化示意图。陶鬶最早产生于海岱区域的山东和苏北一带，逐步影响到华夏和吴越区域。前期的陶鬶形制差异不大，后期在不同区域开展出丰厚的类型。在华夏区域，陶鬶通过演化开展为陶盉（hé），后来进一步开展为青铜盉，成为重要的礼器，这一进程也表现了文明的沟通与交融。

这是龙山文明的一组陶礼器。龙山文明距今4000年——4500年，获得了很高的成果，如成子崖遗址现已运用了城墙版筑的技能。龙山文明最具代表性的陶器类型是黑陶，由于在生产中需求运用高温复原渗碳技能，工艺难度很高，一般用作礼器，闻名的蛋壳陶高柄杯便是典型的黑陶礼器。中心这件白陶鬶的造型和大汶口文明时期比较，三个袋足显着变小，阐明它或许现已不再用于日常日子而成为专门的礼器。在龙山文明遗址中，像这样陶礼器成组呈现的状况较多，应该和其时的祭祀礼仪活动有关。我国最早的成组呈现的陶礼器来自于大汶口文明和龙山文明过渡期的山东章丘焦家遗址，正如上一年国博焦家遗址考古发现展的展名“礼出东方”，新石器时代，山东区域在全国范围首先构成了相对严厉的礼仪准则，树立了相关标准和标准，创始了礼制的先河，对中华文明产成了深远的影响。

这是一件桓台史家村岳石文明遗址出土的卜骨。岳石文明距今3600年——3900年，相当于华夏区域的夏和早商。夏代，东夷和华夏区域沟通亲近，《史记·夏本纪》记载，几代东夷领袖后羿、皋尧、伯益都在夏政权中担任过重要职务，乃至掌控过夏政权。岳石文明遗址许多与龙山文明遗址相重合，寓居方法、饮食方法、审美认知等也有相似之处，阐明晰岳石文明与龙山文明之间的传承联络。新石器时代的山东区域，从后李文明到岳石文明一向薪火相传，为齐文明的鼓起和开展打下了坚实的根底。

这件卜骨用羊肩胛骨为材料，用于占卜。卜骨上的刻划痕迹有专家以为是占卜符号，也有专家以为是陈旧的文字，仅仅由于残损严峻而无法释读。这两件卜骨的时代相当于商代前期，比殷墟甲骨早300年左右，占卜的方法也有所不同。殷墟时期在甲骨反面用火灼烧，依据正面受热开裂的兆文进行占卜，称为热卜；而史家村卜骨是由巫师在甲骨上进行刻划构成兆文来进行占卜，因不通过灼烧而称为冷卜。冷卜的呈现要早于热卜，两者之间有传承联络，史家村卜骨和殷墟卜骨也存在联络。在山东区域，大汶口文明时期的陶器上就呈现了许多刻划符号，它们对汉字的来源和开展产生了重要影响。

这是在史家村商代遗址出土的青铜器：父辛爵。在商汤灭夏的战役中，东夷从前作为同盟与商军一同作战。商王朝树立后，为操控强壮的东夷、一起掌控山东滨海的盐业资源，屡次发动了对东夷的战役，并在山东区域自西向东分别在今日济南大辛庄、桓台史家村、青州苏埠屯等地树立了军事据点，史家村遗址便是其中之一。这件青铜器从器形看与晚商殷墟风格根本共同，并且用“辛”和“癸”等日干名作为先人的庙号更是商文明的典型特征。

“丰”青铜卣（yǒu）和“丰”青铜觥（gōng）都出土自高青陈庄西周遗址18号墓。西周初年，在灭商战役中立下首功的姜尚、也便是姜子牙被封在营丘，树立齐国，丰青铜卣、丰青铜觥以及同出的丰青铜尊等都是西周前期齐国的青铜器。

青铜器铭文内容根本共同，如丰青铜觥铭文“丰启作厥祖甲齐公宝尊彝”，“丰”是做器者的姓名， “齐公”便是姜尚。依据西周时期铭文的撰文规矩，凡称“公”的一般都是国君，“公”字前假如加上国名，就意味着这位“公”是某国的始封国君，所以“齐公”便是齐国榜首代国君姜尚。在这一组青铜器出土之前，姜尚其人只见于史书，没有任何考古发现可以印证，“齐公”铭文青铜器的发现，证明晰齐太公姜尚的实在存在。此外，“祖甲”和商代“父辛”“父癸”等命名方法共同，阐明至少在西周前期，商文明的元素在齐国等一些区域依然在连续。从铭文看，作器者“丰”应该是齐公姜尚的孙辈，但史书清晰记载，姜尚的嫡孙、第三代国君是齐乙公，名叫“得”，所以“丰”很或许是姜尚的旁系庶孙。

这是高青陈庄西周古城遗址示意图。在发现之初，曾有专家猜想或许是齐国最早的国都营丘，但后续考古发现，古城边长不到200米，且四面城墙只在南面开了一个城门，从规划到形制都不太或许是国都，而更或许是一个重要的军事堡垒。出土“丰”字系列青铜器的18号墓就坐落古城遗址中，但古城中最大的两处墓葬是35号、36号两座“甲”字形大墓。汉代之前，墓葬方式多选用土坑竖穴墓，假如在长方形墓穴一侧建筑墓道构成“甲”字形，就阐明是高等级贵族的墓葬。假如是两条墓道的“中”字形或四条墓道的“亚”字形，便是王侯级的大墓了。依据出土文物揣度，35号大墓的主人，很或许便是这座军事要塞的统帅，姓名叫做“引”。

这是“引”青铜簋，出土于高青陈庄遗址35号墓。“引”是墓主人的姓名，他是其时齐师、也便是齐国戎行的统帅。

引簋器盖铭文记载：周皇帝封爵“引”承继先人的职位统帅齐师，恩赐他弓、矢、马等物品，并教训他要好好预备，不要打败仗。按常理，齐国戎行的统帅应该由齐国国君录用，周皇帝直接录用“引”统帅齐师应该有着特别的布景。

从器形纹饰看，引簋颈部的窃曲纹和簋座的对凤鸟纹呈现出西周中晚期特征，而在这一时期，齐国从前呈现过一次严峻的内争。史书记载，纪国国君向其时的皇帝周夷王进毁谤，周夷王将齐哀公不辰召到宗周烹杀，并录用哀公异母弟静为齐胡公。这一录用遭到齐国贵族的剧烈对立，齐胡公被逼将国都从营丘迁到薄姑，但几年之后，齐哀公同母弟令郎山依然率兵攻杀了齐胡公，自立为君，即齐献公。在这个长达10年的动乱和内争进程中，很或许由于齐国戎行面对失控，周皇帝才会直接派人统帅齐师，以到达操控齐国的意图。而“引”很或许与这一段前史有着亲近的联络。

“引”簋铭文后半段，有“引”追击敌人，缉获吕国的武器用以铸簋的记载。吕国坐落今日河南南阳，周夷王之子周厉王时期，从前出动戎行平定坐落湖北的鄂国暴乱，“引”很或许奉皇帝命帅齐师出征，并打败了作为鄂国同盟的吕国戎行。这段铭文也成为了研讨西周政治、军事体系的重要材料。（未完待续）

*本文部分图片由赵杨教师拍照，部分图片来自国家博物馆官网，在此称谢！

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作者：徐强丨主编:晓婷丨排版:小小那

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