古代神话中神与仙之间究竟有什么区别一句话就能概括

何谓“古代神话”？我们了解的《封神演义》和《西游记》是不是古代神话？严格来说不算，这两部古典神魔小说都利用了“古代神话”的系统，却又做了很多的修正和糅合。比较之下，《封神演义》比《西游记》的系统更凌乱，既有太上老君、元始天尊这样的道家神仙，还有菩提、接引这样的佛家神仙。

此外，《封神演义》还臆造出了一个位置超越三清的“鸿钧老祖”，这一点彻底违反了道家神话系统。在道家神话系统中，太上老君才是大路操纵，万仙之祖。

“神”与“仙”

在日常日子中，我们都习惯了“神仙”这一称号。那在古代神话中，什么是“神”，什么是“仙”，“神”与“仙”之间终究有什么差异呢？等你看完史书凌轩阁的这篇文章，就能用一句话来归纳。下面我们就来剖析一下神与仙之间的差异，本文不根据《封神演义》，也不根据《西游记》。

我们先来说一说“神”。在古代神话典籍《山海经》、《淮南子》、《左传》中，很少呈现“仙”字，一般都是以“神”来称号诸位神仙。打个比方吧，《山海经》中烛龙是钟山之神，西王母是灾厉惩罚之神，共工是水神，回禄是火神，羲和是日神，常羲是月神，帝俊、黄帝是众神之王。

这儿边没有“仙”，只要“神”，你必定没有听说过“水仙共工”和“火仙回禄”。从《山海经》和《淮南子》中看，“神”大致能分为三类，分别是先天神、天然神和技术神。先天神便是鸿蒙时期生而为神，比方宓羲、女娲、盘古、燧皇等等，他们一呈现便是神，不必经过任何后天修炼，也不必经过吃什么灵丹妙药来增强实力。

在《山海经》和《淮南子》等古代神话典籍中，“天然神”代表了俗人对天然力气的崇拜，比方水神、火神、雷神、风神、雨神等等，其间“东皇太一神”和“昊天神”就代表了俗人对天空的崇拜。“技术神”则是有一项特别技艺的神，比方说造字的仓颉、养蚕的嫘祖、打造武器的蚩尤，他们也算是“神”。

那么“神”有什么样的特色呢？他们最大的特色便是不必修炼，第二个特色是纷歧定是“人”。在《山海经》和《淮南子》中，“神”的形象多种多样，很少有人容貌。宓羲女娲是人首蛇身，盘古是龙首蛇身，西王母是“豹尾虎齿而善啸”，钟山山神烛龙是一条没有爪子的巨龙。也便是说，“神”纷歧定有品格，也许是动物或许某种天然力气。

说完了“神”，我们再来看看“仙”。“仙”首要呈现在道家神话系统中，是俗人修炼而来的。道家神话中，俗人能够悟道，也能够练气，也能够吃丹药，终究修炼成仙。太上老君的原型不便是战国时期的老子李耳吗，他留下五千余字的《道德经》西出函谷关，成了道家神话中的“太上老君”。

在古代神话中，“仙”既有神格化，也有品格化。把“仙”字拆开来看，人在山中即为仙。把“神拆开看，“示”和“申”，由于展现上苍的力气。跟神比较，仙是靠本身天分或后天造就，使本身完善到达长生不老的水平。在道家神话中，正牌“仙人”基本上是没有动物的，绝大部分都是人修炼成的。真武大帝身边的龟蛇二将也只能算是小跟班。

看到这儿，信任我们也能把古代神话中“神”与“仙”之间的差异看出个八九不离十。假如用一句话来归纳神与仙之间的差异的话，那便是：“神”是先天，“仙”是后天，“神”是天然力气的展现，“仙”是俗人修炼成的。