重温论语经典致敬先贤

9月28日是孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）诞辰纪念日，孔子创建的儒家学说以及在此基础上开展起来的儒家思维，对中华文明产生了深刻影响，是我国传统文化的重要组成部分。今日，让咱们一同重读《论语》经典名言，重温先贤才智

孔子·名言

《论语》是儒家经典著作之一，首要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思维，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。咱们一同读《论语》名言，重温孔子教训。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦正人乎?”(《学而》)

粗心

孔子说：“学了，然后按必定的时刻去实习它，不也快乐吗?有情投意合的人从远方来，不也快乐吗?他人不了解我但我不仇恨，不也是正人吗?”

子曰：“全军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

粗心

孔子说：“一国戎行，能够使他损失主帅；一个男子汉，却不能逼迫他抛弃主张。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

粗心

孔子说：“看见有德才的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的心里就要检讨是否有和他相同的过错。”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。”(《雍也》)

粗心

孔子说：“朴素多于文采， 就不免野蛮；文采多于朴素，又不免踏实。文采和朴素， 合作恰当，这才是个正人。”

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《子罕》)

粗心

孔子在河滨，叹道：“消逝的韶光像河水相同啊！日夜不停地流去。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

粗心

孔子说：“几个人一块走路，其间便必定有能够为我所取法的人；我选取那些长处而学习，看出那些缺陷而改正。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)

粗心

孔子说：“(把所见所闻的)默默地记在心里，努力学习而不嫌弃，教训他人而不疲倦，这些工作我做到了哪些呢？”

子贡问曰：“孔文子何故谓之 ‘文’也？”子曰：“敏而好学，虚怀若谷，是以谓之文也。”(〈公冶长》)

粗心

子贡问道：“孔文子凭什么谥他为‘文’？”孔子说：“他聪明灵敏，喜好学识，又谦善下问，不以为耻，所以用‘文’字做他的谥号。”

子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

粗心

孔子说：“ 由！教给你对待知或不知的正确态度吧！知道便是知道，不知道便是不知道，这便是聪明才智。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

粗心

孔子说：“仅仅读书，却不考虑，就会上当；仅仅幻想，却不读书，就会缺少决心。”

据《论语译注》（杨伯峻译注，中华书局）

孔子是怎样看待学习的？又是怎样谈做人的？他的结交之道是什么？让咱们一同来听听台湾大学哲学系教授傅佩荣的解说。

孔子·学习

孔子对学习的界说是怎样的？

学而时习之

榜首个“学”，古代的学，他学五经、六艺。五经是咱们很熟悉的《诗经》、《书经》、《易经》加上《礼经》跟《乐经》。里边包括文学、历史、哲学、社会生活的标准，以及音乐跟艺术这些，通通在内。六艺是六种根本的技术，礼乐射御书数，礼跟乐前面有过，那是理论，这边是操作实践，怎样样让它执行。射是射箭，御是驾马车，书是书写，数是核算。

所以孔子的学有详细的内容，五经、六艺，加上他个人关于其时许多工作的谈论、调查，他的心得，所以这是他期望教给学生的。

咱们接着要看第二个字“时”。这个字该怎样了解，我细心研讨，在《论语》这本书里边，“时”这个字呈现十一次。它用的最多的是恰当的时分，比如说你说话要找恰当的时分，他人才不厌烦你说话。“时然后言，人不厌其言”。这个时十分重要，孔子吃东西，他还有一句“不时不食”，不是这个时分的蔬菜他不吃。由于它不必定健康。

所以“时”这个字在《论语》里边，最首要是当作恰当的时分。那么第二个是当作时节，春夏秋冬四季，或许人的终身少之时，年青的这个阶段。没有作为时常讲的。

咱们再进一步看，“习”这个字，你能够把它当操练来说，你也能够把它当实践来说。可是实践包括操练在内，操练不见得包括实践。整个儒家的思维是偏重在事必躬亲方面的。所以你学的做人处事的道理，在恰当的时分去加以实践，不是会觉得很快乐吗？

所以假如从这样的一个简略的研讨，在一本《论语》里边，咱们经常用的一些字词相互对照的话就发现，孔子说的是什么？你学的这种经典或是六艺，学的做人处事的道理，都要在恰当的时分去实践。

“学而时习之”，熟读经典、把握技术，并适时地进行实践，这是孔子对学习的根本界说。

孔子·做人

四种缺陷要抛弃

孔子彻底没有四种缺陷，榜首，他不会恣意猜想，第二，他不会坚持己见，第三，他不会固执拘泥，第四，他不会自我胀大，便是“毋意，毋必，毋固，毋我”。

这四个词不简略。榜首个不要恣意猜想，人有理性，每一个人跟他人交游，有时分喜爱做作聪明，发作一件事咱们猜一猜，背面有什么样的隐秘，有什么杂乱的情况，这个时分你很简单便是靠想象力没有什么依据，猜想的时分对某些人或许形成损伤，你也不论，比及水落石出，那也没办法，谁叫他有这个嫌疑。

第二个叫做你不要“必”，我必定要怎样样，坚持己见，如同人跟人定见不相同，你的定见胜过他人，就代表你比较聪明，比较有学识吗？不必定的。许多时分你只看到你要看的这一面，所以《老子》里边就一再强调：“不自见故明，不自是故彰”，你不以自己所见为完好的本相，你才干够明，了解全体。你不要以为自己总是对的，你才干让本相凸显出来，像这种不论是什么学派，都需求有的修炼。

接着他说不要固执拘泥，你不跟着年代去变通，以为我有这个主见就必定不改，事实上咱们讲变通是来自于《易经》里边的《易传》的：“穷则变，变则通，公例久”，所以变通要变才干通。咱们每一个人都要有自己的准则，但这个准则要看你用在什么当地，真实的儒家他有一个词叫做守经达权，经代表长，代表准则，权代表改变，我看护准则，可是要能够变通。咱们常常讲到孔子的才智就在这儿。

最终不要自我胀大，你再怎样了不得，都要知道人外有人，天外有天。像孔子这样一个巨大的学者，他事实上最崇拜周公，由于周公制礼作乐，把夏朝商朝到周朝，这个时分礼乐集大成，粲然齐备，所以周朝才会有这么长的开展，后来的问题是礼坏乐崩，所以孔子有一个抱负，咱们用四个字来说，孔子的抱负，便是承礼启仁，我把古代的礼接过来，敞开一个新的局势叫做承上启下，那个仁便是真挚。由于所谓的礼坏乐崩，便是由于咱们表面上行礼如仪，照样演奏音乐，可是缺少真挚的心，那仅仅要空泛的方式，十分虚伪。儒家对立虚伪的方式，它要求你从头找到力气，由内而发，真挚，这样就对了。

孔子·结交

孔子跟学生说怎样交朋友呢？

那孔子有没有直接跟学生们说，怎样交朋友呢？有两个当地。

你交朋友最好找到中行，中行便是咱们所谓的不偏不倚，言行适中，该怎样做就怎样做，中行是很难的，他说“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进步，狷者有所不为”。你找不到中行这么完美的人做朋友，就要找狂者跟狷者，真实受过教育的人，首要必定是个狷者，叫做洁身自爱，有所不为。第二种是狂者，从消沉不要去做没有水准的事，要到活跃去做更崇高的事。

那孔子另一方面怎样谈到交朋友呢？他说许多人能够一同学习，“共学”，跟一个教师学习，“未能够适道”，未必能够一同走上人生的正途，接着，能够一同走向人生的路，但未必能够一同立身处世，也便是碰到重要的工作的时分，能不能站在正确的方位上坚持下去呢，不必定。好，有些人能够跟你站在相同的当地，坚持准则，但能不能一同商议呢？不必定。

所以分四种朋友，共学、适道、立与权。权这个字，咱们说磅秤去权衡轻重，权代表商议，你能找到这种朋友是十分走运的，他了解你的性情，知道你的长处、缺陷，然后详细的情况他也知道，他能够给你恰当的主张。

微信号查找：中华诗文学习，或shiwen_xuexi

欢迎读者朋友以个人名义共享，未经授权，制止转载用于商业意图。