王羲之十七帖堪称草书圣经正确的打开方式

总第一六三六期；欢迎重视。

《十七帖》是书圣王羲之的草书代表作，因卷首有“十七”字而得名。

唐宋以来，《十七帖》一向作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”，它在草书中的位置是登峰造极的，因而成为了学草书者必临的神贴。咱们称之为“草书圣经”。

从本期开端，咱们将逐渐解析《十七帖》，结合此前刊发的系列草书公益课文章，与咱们一起学习书圣的经典之作。

题图：王羲之《十七帖》宋刻原石

#1点画的起讫

调查字帖中点画的起讫改变就好像是一个侦察，在尽力发现“字帖”中漏洞的一起，尽可能地找到自己能够切入的视点和方位。

王羲之《十七帖》之《远宦帖》部分（点击图片了解更多王羲之手札）

关于《十七帖》中点画的起讫问题，因为刻帖一刻再刻，笔画显得适当混杂，有些动作假如依照刻原本做就会显得优柔寡断，不知怎么为好，一旦笔画构成，虽外形很像，但一无神采。

而咱们降临习其他王羲之的摹本时就不会呈现这样的弊端，虽然很难临像摹本，特别在结构上存在必定问题(这是光留意字帖点画的原因)，但每一个笔画却有几分神似。

为此，咱们能够经过该帖中的《远宦帖》来剖析，以此类推。因为《远宦帖》有唐摹本，虽然不是墨迹，可是与真迹已无二致，这对点画的了解和临习来讲可有必定的协助。

王羲之《远宦帖》唐摹本（点击图片了解更多王羲之手札）

从《远宦帖》中的点画来看，简直看不见相同的起笔和收笔，各有异趣，妙趣横生，仅有第二行的“足下”(如下图)二字的第一个点的起笔有相似之处。

比方，起笔。其间虽用了很多的“切”笔，但因为视点不同，构成点画的形状也不同。有些动作是“引”、“搭”与“抑扬”并用 (如下图)，因为它们间的组合不同，构成点画的外形也不同。

为此，咱们在读帖时应全面调查所临字帖的每一个字，它们的起讫是怎么改变的，收笔是“引”仍是“连”，即便是“引”，其视点也各有姿势。咱们这样剖析就能够防备在临习时点画的起与收发生相同的成果。

再进一步看。每一点画的起笔处，一般有两种景象。

其一，“入笔”时大都没有显着的抑扬，毛笔在纸面上的跳动性都不是很大，往往表现为一入纸就进入平铺状况，以较为奇妙的提按来过渡到圆转或其他笔法的运用中去。这种用笔是王羲之书法受隶书影响的原因，虽说是新体，但去古未远，仍然有着隶意，这种用笔习气到了唐代就完全了。

孙过庭《书谱》部分

咱们能够从《书谱》来作比较(如上图)，《书谱》中的笔画跳动性显着增多，虽是二王的结字，但过度的跳动弱化了魏晋气韵，也影响了草字的格式，气量不大。这种笔法的改变，到了米芾手里就肆无忌惮了。

因为《十七帖》中运用平铺办法，虽然草书字形千变万化，但不激越，仍是较为“陡峭”，王书的“中庸”之意也从此表现出来。这种景象首要会集在上下不连或每一行的开笔处。

其二，“入笔”处由“引”、“带”转而为抑扬，这儿的抑扬首要是为了调锋，随后，迅即转为平铺，这首要表现在文章中心的汉字上。

咱们了解了《远宦帖》，再来剖析其他的帖就有了必定的经历。要熟练掌握其间每一个字的不同起笔、收笔办法，区别它们间的异同。如此，临习的点画就趣味盎然。（待续，接下来讲《十七帖》中的隶意）