老祖宗千年修心对联终生受用

01

好花半开

美酒微醉

曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。

花一旦全开，立刻就要凋谢了；月一旦全圆，立刻就要残缺了。而未全开，未全圆，让人仍然有所等待，有所神往。

人要有控制、有收敛，就像酒喝微醉的状况最好，酣醉的话既伤身，也可能会闯祸。

02

不俗即仙骨

多情乃佛心

“不俗”的意思不是狷介绝俗，而是不离人世，却又能不为人世所困扰。

佛不是让咱们冷酷无情、不食人世烟火，而是让咱们对人世万物、花鸟草虫都含情。所以，多情最是佛心。

03

六合容我静

功利任人忙

唐代诗人白居易说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看穿功利之累，可得达观长命。

04

读书到处净土

闭门便是深山

寻求心里的真实安静又何须在乎身在何处呢？心里烦躁不已，到哪里都相同的。不从良心着手，求取于外人、外物的安慰又有什么用呢？陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？

05

岂能尽善尽美

但求无愧我心

一个人不用故意求得别人注重，也不要惧怕被别人忽视。用一颗平常心，为自己而活。

06

甩开膀子干活

夹起尾巴做人

古人云：“欲成事前成人。”低沉做人，高调干事。“甩开膀子干活”是高调干事，“夹起尾巴做人”是低沉做人。

07

铺开肚皮吃饭

立定足跟做人

很质朴的两句大真话，率性而为的姿态。肚皮铺开，保证生计底子；脚跟站稳，守住品德底线。物质精力都有了。

禅宗有“饥来吃饭，困即安息”，也有顺从其美之意。

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08

柳絮体媚无骨

梅花影瘦有神

人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。

09

眼里有尘全国窄

胸中无事一床宽

一个人若胸襟狭窄，眼里容不得半点沙子，即便给他全世界的全部，他仍然觉得得到太少，有许多不满；一个人若胸襟广大，对任何事物都不固执，即便他日子粗陋，屋里只要一张床，他仍然觉得六合很宽，心胸感恩。

10

处世何妨真面目

待人总要大肚皮

傅雷说：“有了真挚，才会有谦虚，有了谦虚，才肯丢开自己去了解别人，也才干放下虚伪的自尊心去了解自己。”

有真挚才会有宽恕，由于以真面目示人，代表着一种自傲，只要自傲的人才干大度宽恕。

11

事能知足心常惬

人到无求品自高

知足常乐。

无求，是一个人的才智到了能够看淡全部的境地，“得失随缘，心无增减。”

得届时，不会欢喜失色，失掉时，不会苦楚失望；富有时，漠然处之，赤贫时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸襟，也是一种安静漠然的处世情绪。

12

忍一言惊涛骇浪

退半步放言高论

《菜根谭》：“处世让一步为高，让步即前进的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

13

平常不说无情话

每日常观有用书

说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富有，无事小神仙。

14

淡饭粗茶有真味

窗明几净是安居

咬得菜根，则百事可做。

若能每日静下心来仰视长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能到达旷达洒脱的精力境地，像那位无名的江上老翁相同──“古今多少事，都付笑谈中”，在红尘浊世之中，视富有如清晨的薄雾，待空名若空中的云烟，并由此而获致心灵的吉祥与安静。

15

开怀一笑全国事

沉默不管世上人

俗话说：“人无十全，瓜无滚圆。”所以咱们要“不见别人过”，对全国事一笑了之，“对错以不辨为摆脱”。

宋代高僧慈受禅师说：“莫说别人短与长，说来说去自遭殃。若能沉默深藏舌，便是安身榜首方。”

16

能遭受痛苦方为志士

肯吃亏不是痴人

爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不行能持久具有，莫如常怀怜惜之情，常施帮助之爱，得到人心，他物不缺。别以为胜败无因，今日的苦果，是昨日的伏笔；当下的支付，才是明日的花开。

17

谦虚竹有垂头叶

傲骨梅无抬头花

地低为海，人低为王。

大海之所以能包容百川，是由于他把自己放在最低处，所以便成果了他的广大与气势。

人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一种品质。

18

根深不怕风摇摆

树正何愁月影斜

人正不怕影子歪。不要人夸好色彩，只留清气满六合。

19

世上本无常照月

天边还有再来春

世事无常，世事难料。人生不如意事十常八九，一起又是天无绝人之路。

20

鹦鹉前头休多语

小人身边须慎行

害人之心不行有，防人之心不行无。逢人只说三分话，不行全抛一片心。

21

酒中不语真君子

财上分明大丈夫

在现实日子中，有些人见酒就醉，一醉就胡言乱语、胡言乱语，成果言多必失。因而，要少与这样的人往来。还有些人利令智昏、唯利是图，在与人协作过程中爱占便宜，从不吃亏。这样外表上看赚了，实际上是亏了。

22

寺院有尘清风扫

山门无锁白云封

方外之地，要的是清净，人心若能如此，离道就不远了！

23

观大海者难为水

悟自心时不见山

修心有三境地：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山仍是山，见水仍是水。

24

非名山不留僧住

是真佛直说家常

得道的人只说家常话，只说知识。但凡虚张声势的都是骗子。

25

不作风云于世上

别有六合非人世

得道的境地便是外表不起风云，却包含很多奇峰深壑！

26

心闲临水知一乐

晓起入林寻鸟声

心中悠闲清净，才干见水感到高兴，闻鸟鸣而高兴。

27

身似菩提心似镜

云在青天水在瓶

禅的精力便是要立身于自己的心灵，不拘泥于外物的限制，不执着于世人的评说，终究要到达心中无一丝的杂念。

28

长啸一声，山鸣谷应

举头四顾，放言高论

孟子说：“我善养吾浩然之气。”

陆九渊说：“俯首攀南斗，翻身依北辰，举头天外望，无我这般人。”

29

藤杖一条，提得起才放得下

禅门两扇，看不破便打不开

拿得起，放得下，看穿才干翻开！

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