月宫中的玉兔究竟什么来路宿世贵为王子被父亲含泪吃掉

月到中秋格外明，金风送爽、桂子飘香的八月十五，中秋月夜就成了一年傍边最为浪漫诱人的夜晚。

在这个花好月圆时“竟夕起想念”的夜晚，无数人举头望月垂头思乡，总会不由自己的想起嫦娥奔月的传说。

上古传说，嫦娥偷吃了老公羿向西王母讨来的不死药，飞升到了月亮上面。

现代人幻想傍边的嫦娥，应该是风姿绰约、明眸皓齿、光彩照人的容貌，但是在传说中嫦娥飞升到月亮上面后，却变成了异物——托身于月，是为蟾蜍！

人世间不如意事十常八九，看来仙境相同如此。西王母的不死药大约没有通过临床就仓促上市，害得美丽正经的嫦娥变成了一只想吃天鹅肉的癞蛤蟆。

好在这种状况不是太久，大约在东汉年间，月宫中只留下只兔子，蛤蟆不再呈现。也幸亏如此，否则天篷元帅喝再多的酒，也不会去调戏一只癞蛤蟆。八戒不下凡，唐僧的取经部队就成了三缺一，非但不能打麻将，还少了猪八戒这个插科打诨的重要人物，《西游记》估量也会被踢出四大名著的队伍。

到了唐代，跟着女人社会地位的进步，嫦娥一跃成为月亮和美人的代名词。唐代诗人集体对嫦娥寄予深深怜惜的时分更是不惜翰墨，对嫦娥美丽形象的刻画起了火上加油的巨大作用。

如李白《把酒问月》中妇孺皆知之句：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”（太白助人为乐，操不完的闲心）；杜甫《月》：“酌量姮娥寡，天寒耐九秋。”（一看杜甫便是那种不会撩妹的宅男）；李商隐《霜月》诗云：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”（李商隐笔下的嫦娥貌若天仙，果然是个情种）；罗隐《中秋不见月》：“天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。”（诗如其人，过分颓丧）……

在精美浓艳的宋人笔端，嫦娥形象转而变得凄婉动听。如韩驹《念奴娇-月》一词中写道：“引发嫦娥，撩云拨雾，驾此一轮玉，桂华疏淡，广寒谁伴幽恨？”；蔡伸《苍梧谣》：“天，休教圆蟾照客眠。人安在？桂影自婵娟。”；晏殊《御街行》：“年年今夜，月华如练，长是人千里。”叶梦得《水龙吟》：“料嫦娥此夜，周到遍照，知人在，千山里。”……

怜惜弱者，尤其是怜惜弱女子是男人的天分。男人在力有不逮的时分往往会抱愧的称无能为力，弱女子则多是一副妩媚动人的容貌，梨花带雨的一起不断感叹红颜薄命。

在这种文明背景之下，月宫中孑立孤寂冷的嫦娥就成了最具代表性的弱女子。

自从嫦娥变回原形之后，在月宫中陪同她的就多了一只心爱的、喜爱蹦蹦跳跳的小白兔。

这是为什么呢？

本来，在道家文明中，兔与鹿、虎这三种动物都是寿可至千年的瑞兽，活到五百岁时毛色就变成了白的，并且多了变幻的神通。

月宫中的兔子也特殊品，而是大有来历。

听说，殷纣王无道，周文王预备造反。纣王得知音讯先下手为强，苦于没有确凿证据，只好将周文王暂时囚于羑里。文王装聋作哑，期望躲过一劫。纣王决议试他一试，所以将周文王的长子诳到朝歌，将其砍为肉酱送给周文王吃。文王私自推演八卦，早就理解了原委，却佯做不知，成心大口大口的吃着肉酱。纣王见文王真的是失心疯了，所以定心的将之开释。

逃出世天的文王痛不欲生，一阵干呕，吃下的肉酱悉数吐了出来。那些呕吐物一落地，就化为一只白兔，向他拜了三拜后随一阵香风走的石沉大海。

玉皇大帝得知音讯，将白兔收在身边封为“玉兔”。后见嫦娥每日以泪洗面，一个人实在是不幸，动了悲天悯人，所以命玉兔前往广寒宫陪同嫦娥。忧虑玉兔无事生非，就命其每天捣药修身养性。

哪知道有一天，心境欠好的嫦娥数说了好动欠好静的兔子几句，它就耍起了小性质，趁嫦娥不留心，悄悄下凡到了人世。仗着手中捣药仙杵，拦住了唐僧师徒取经的路途，本认为自己修炼的差不多了，哪知道一着手才知道和孙山公的功夫相距甚远，假如不是嫦娥赶去救它，猪八戒怀旧的情分上，估量玉兔就香消玉殒了。

关于这一段故事，北宋梅尧臣有诗云：“可笑嫦娥不完事，却走白兔来人世。”

唐人李峤《中秋月二首》其一道：“盈缺青冥外，春风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。”

月宫中孤寂嫦娥舒广袖，总会在一棵桂树下起舞弄清影。桂树的呈现要晚于嫦娥，或者是嫦娥种下期望的种子，终究长成了参天丹桂。在唐人《酉阳杂俎-天咫》一书中，说这棵丹桂高有五百丈，树下有一个叫吴刚的人拿着斧子不断的砍树。但是不管他怎样砍，斧子一脱离树，创伤就随之愈合。本来，是吴刚在学仙的时分，不知怎么触犯了天条，成果被罚往月宫中无休无止的伐树了。

在传说中，桂与灵芝这类“灵药”相同，具有奇特的成效，听说服用之后，能够治百病、养精力，和蔼可亲；常常服用有轻身健体，坚持容颜不老，延年益寿的奇特成效。就连桂花也有“生津、辟臭、化痰、治风虫牙痛、润发”的功用。

吴刚不断地采伐，桂树斫而复生，反映的其实是先民对永生的夸姣祈望。

古希腊神话中，西西弗斯绑架了逝世之神，使得人世没有了逝世。从此，人类不再敬畏神，西西弗斯因而触怒了众神。众神恼羞成怒之下，共同决议赏罚这个糊涂蛋，逼迫他往山顶上推一块巨石，比及推到山顶，那块巨石就会滚落。如此一来前功尽弃，西西弗斯只好全部重头再来，循环往复。

吴刚的伐树与西西弗斯推巨石的故事迥然不同，所差异者，西西弗斯代表了太阳的升起与落下，上的是白班，吴刚则是夜班。两个人不知疲倦的辛苦，为的是给人世带来光亮，带来期望。传奇故事的实质，其实是人类对永生的神往。

东西方人在期盼长生一事上，不谋而合的做出了与日月同辉的挑选。只是在幻想力方面，中国人民显着胜出一筹。