做人的六条规范

净慧长老法照

2020年4月19日，又逢谷雨时节，今天是今世高僧、禅门巨头净慧长老的圆寂纪念日。

净慧长老开示

做人的六条规范

学佛的最终落脚点在什么当地？

我想，落脚点就在实践的做人干事傍边。咱们学佛便是期望做一个好人，期望人生过得更满意、更有意义。

好人的规范便是向善、向上。向善便是不做坏事，只做好事；向上便是做好人，做圣贤，做巨人，成佛作祖。

不管是从释教的视点来说仍是从社会的视点来说，作好一个普通人，至少要到达六条规范。这六条规范，把崇奉、品德、人道、实践、才能等各个层面都包含进去了。

榜首、要知因果

不懂得世出人间的因果，全部工作都无从说起。为什么这样说呢？由于因果是全部社会品德、品德、人道的根底。没有因果，这全部东西都无从树立，或许都将分崩离析。知因果虽归于崇奉层面的工作，但它却是人生的榜首要义。

就个人而言，没有因果崇奉，人生就无法满意，断恶修善、断惑证真、转凡成圣就失去了动力。就社会而言，没有因果崇奉，整个社会的品德次序等等就失去了维系。因果的道理很杂乱。一般人也供认因果，但只限于一世因果，不供认有三世因果。而三世因果恰恰是因果崇奉的中心。要让社会上的群众承受三世因果是很不简单的，需要做许多的宣传工作。

第二、要讲良知

良知是什么?良知便是“知恩回报”。要报四重恩：国家恩、众生恩、爸爸妈妈恩、三宝恩。咱们任何一个人都在承受这四个方面的赏赐。咱们每时每刻都日子在四恩傍边。即便咱们死了，把骨头烧掉了，咱们仍是没有脱离四恩。为什么呢?你还要占一块当地装骨灰盒！就算你把骨灰洒掉进了大江大河里，那也是国家的呀！

所以说，咱们没有一分一秒脱离过国家的恩德。其它的恩德亦复如是。因而，咱们要以良知来对待这四恩，要以良知来对待全部关心过、哺育过咱们的人，他们都对我有恩。推而广之，全部众生都对我有恩，我也要以良知来对待全部众生。

为什么说全部众生都对我有恩呢？佛经上讲：“全部男人是我父，全部女性是我母”；全部非人类的众生，无始以来都从前与我互为爸爸妈妈兄弟姊妹。所以对全部众生，不管是恩人仍是仇敌，咱们都要存有回报的心，一概要以良知来对待。我从前讲过屡次，良知提到极处、终究处，要以宗教来作确保，不然的话，这个良知是空泛的。良知能够说是人生的底子，人道的内在，没有良知，人道就不满意。

第三、要守品德

从社会视点来说，遵纪守法是品德；从释教的视点来说，恪守墨守成规也是品德。咱们既受四恩而活，因而，咱们反过来应该对家庭、社会和国家承当起各种职责和职责。这是天经地义的。承当职责和职责是守品德的最主要的体现。

第四、要立志趣

立志趣在释教里叫做“发愿”。前几天，我讲了“四弘誓愿”。作为一个社会的人，咱们每个人都应该用一生的精力朝着这个方向斗争，这是咱们立世和做人的最重要的也是最好方针，有了这个人生的方针，咱们的人生才不会出误差，你所做的全部才会对国家和社会有利。

现在有许多年轻人，由于日子方针不清楚或不正确，走上了与社会相敌对的路途，他们的行为不光毁掉了自己的出息，也给家庭、社会和国家带来了严重的丢失。因而，做一个好人首要意味着要有一个正确的日子方针和人生抱负，要有一个庞大的愿力。人生的动力和价值便是由此而发生的。

第五、要养识见

要培育自己的识见。识见不仅仅是常识，它比常识更真实。识见从何而来?从学习中来，从实践中来，从发愿中来，从学佛中来。有些人很有才能，可是识见不行：他们的胸怀不行宽广，干事不大度，待人没有气量，小家子气。识见不是一天两天就能养成的，它要求咱们不断地对自己进行检讨，跟自己的我执习气作斗争。识见是后天修持的成果。只需尽力，咱们每个人都能够培育出一种好的识见。

第六、要充才华

充分自己的才华，这是一个很实践的东西，归于才能方面。它要求咱们在实践业务中去锻炼自己。一个人没有才华，不管做什么工作都不会成功。有才华，又有识见，又肯贡献，这样的人才是满意的人，才是堪当大任的人，才是一个能够谋福社会、谋福人类的人。

以上我提出的这六条，不必定很全面，可当作咱们做人的一个参阅。如果你是一个没有崇奉的人，榜首条你做不到，依照下面的五条去做，也相同能够称做一个好人，可是，它不安稳，由于它没有根底。真实要做一个向善、向上的人，就必定依照这六条原则来完结咱们人生的涵养。

—— 摘自净慧长老选集

《何处青山不道场》