释教中最闻名的爱情故事我放下你也放下了自己……

作者丨耀行法师

《四十二章经》说：“辞亲落发，识心达本，解无为法，名为沙门。”

今日就“落发”这个论题，咱们聊聊：阿难与摩登伽女的“爱”情故事。

首要咱们来看一段视频：“阿难与摩登伽女的爱”。

视频“阿难与摩登伽女的爱”是印度剧《佛陀》节选。这也是《楞严经》的开场故事。叙述摩登伽的女儿，喜爱上了在城内讨饭乞食的阿难比丘。由于五百世的宿世姻缘，使她坠入爱河，非阿难不嫁，对母亲以死相逼，迫使母亲以“娑毗迦罗先梵天咒”，使阿难比丘落入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体。

这是十分关键时刻啊！“淫躬”，便是摩登伽女就现出来那种娇媚的姿态，到阿难尊者的身边，甚至于把阿难尊者的衣服也都脱除去了，她就用手在周身上下这么摸阿难的身体。

在这个“将毁戒体”的时分，将毁而还没有毁；这个“将”，是在快要毁，而并没毁戒体的时分，十分的风险阿！（落发人受戒的时分，有一种戒体；若毁了这个戒体，就好像生命断了相同。所以在落发人，这是最重要的，不能破戒的；若是一破戒，就如同人断头相同死了。永久要弃在佛法之外。）

阿难尊者容颜生得这样地圆满，这摩登伽女一见着他就对他生了一种爱心了，爱得甚至于生命都不要了，也要爱阿难。就好像现在总有些人为情而困，想不开就要自杀的相同。

话又说回来，为什么摩登伽女对阿难有这样的好感呢？由于在曩昔生中，有五百世，阿难和摩登伽女都做恩爱的配偶；所以现在她一见着阿难，曾经的这种习气——便是曩昔生所熏习的这些习气种子，又爆发了。

对阿难的爱是这般的痴狂。由于曾经阿难便是她的老公来着，所以这一生她无论如何也要他做老公。这都是依据宿生的这种种子来的，所以现在她对阿难就这姿态生命都不要了，也必定要嫁给阿难的。

就由于阿难尊者和摩登伽女往昔有染污的缘由，所以就又遇着这种境地；这是“种因成果”，曾经的因，现在它又想要再萌发出来。

所以咱们人在这样一个世界上，所遭所遇全部的环境，这能够说都是来龙去脉，一点点都不会错的。

不过咱们人不了解，在生活中关于本身的种种遭受，有的怨天，有的尤人，觉得这种种的环境受不了，不满实际。其实这都是因果，法尔如是，没什么古怪的。

咱们人若能理解这个，全部为人自招。全部工作都不古怪，能把它泰然自若，不动于衷，没那么重的爱情，什么样的问题都处理了！

在这个命若悬丝的关键时刻，幸亏阿难正念未失，意念佛陀的教导。

佛陀早以料到阿难有此一劫，用“楞严咒”把“娑毗迦罗先梵天咒”破掉，并派人（电视剧里派的舍利佛，《楞严经》上是文殊菩萨）到淫室，及时救回了阿难，和摩登伽女同时带到佛所，听佛叙述“爱”的真意。

摩登伽女听了佛的开示后，总算从自己“爱”的深渊里觉醒了，由小爱变成大爱，抛弃了私欲，证得高眼净，并剃发落发做了比丘尼。

所谓平常百姓的爱，都是自私的，占有的。不管是亲情仍是友谊，一旦爱的自私，就会使爱的目标失掉原本的自在。人间许多人都是用“爱”的名义来劫持他人的自在。

难道说“你爱我爱的起死回生，能够支付任何价值，我就必定要嫁给（娶）你？我就必定要抛弃我自己的愿望和寻求，抛弃我的自在？”

许多家长对子女的爱也是如此，这种“饿鬼般的爱”使的巨大忘我的母爱，不再巨大，不再忘我，而是自私和占有，控制你的人生。

“爱”不是生意，不是生意，不是你想买就能买。爱，无关支付。所以，与其说自己为爱支付多少，实际上仍是在标明自己想要得到多少，一旦得不到满意就会由爱生恨，求不得苦，爱别离苦，怨憎恶苦啊！

所以，爱要懂得甩手，不要用自私的爱来损伤对方、损伤自己。

假如能找到一个你爱的，而且爱你的人，那你是美好的，必定要好好爱惜这段缘分。假如找不到任何爱你的人，也不需求过多的忧虑，至少你还有权力去爱任何人，去协助他们，利益他们，去保护全部的众生。

所以，莫说自己不幸没人爱，更莫要低微的去爱他人。要大大方方的无畏的去爱。

难怪《金刚经》里讲：“菩萨于法，应无所住，行于施舍。所谓不住色施舍，不住声、香、味、触、法施舍。须菩提！菩萨应如是施舍，不住于相。”一但有所歧途，爱的就不行纯粹了。

那么两个人相互喜爱，深爱对方就必定好吗？

这个成果便是两个人会一向在三界九地里轮回，所谓：淫心不除，尘不可出。

《楞严经》里佛开示说：

想爱同结，爱不能离，则诸人间爸爸妈妈后代，相生不断。是等则以欲贪为本。

贪爱同滋，贪不能此，则诸人间卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。

以人食羊，羊死为人，人死为羊。如是甚至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。

汝负我命，我还汝债，所以缘由，经百千劫，常在存亡。汝爱我心，我怜汝色，所以缘由，经百千劫，常在缠缚。

唯杀盗媱三为底子。所以缘由，业果相续。

也便是说由想爱至深，胶漆相投，不能舍离，所以深结生缘；如此，人间的爸爸妈妈后代才相生相继不曾连续，这样一类众生，他们便是以贪欲为本。

贪欲和爱恋一同繁殖，贪欲便不会中止，那么，人间种种生物，如胎生、卵生、湿生、化生等等，就会依持各自力气的强弱，相互间竞赛吞食，这一类众生，就会以贪杀为本。

人为吃而杀羊，羊身后转为人身，人身后又转为羊身，这样直至卵生、胎生、湿生、化生等十种生物之间，其生存亡死，都是如此吞食残杀，由此，种种恶业欲求都与生命共生，一向穷尽到未来无边之时永无休止。这一类众生，便是以贪盗为本。

你欠我的命，我还你的债，如此种种缘由，历经百千劫的时刻，都是在生存亡死之中。汝爱我心，我怜汝色；我爱汝心，汝怜我色。所以爱抚，惑业为因，现行为缘，经百千劫，想爱同结，誓不别离，由此相续，常在爱欲缠缚，不得摆脱。都是在缠裹不清之中。

以此贪杀、贪盗、贪淫立为底子，如此种种缘由，恶业果报相续相继竟不停息。

这也正是为何需求落发修行的原因，正是为了要出离存亡苦海啊！

诸供养中 法供养最

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