张大千《凤箫图》
116cm×65cm
跨虎乘鸾去未遥,闲庭寂寂夜迢迢;
周到凉月西楼下,忆听云林凤唳箫。
大千居士张爰劲风堂下作,时乙未秋八月也。
画中人物造型及跨凤翔空之态,似风俗神話传说中之异人也!或考《太平广记》及《列仙传》所载,毋乃萧史、弄玉之故事矣!
萧史乃秦穆公时人,善吹箫,穆公以女弄玉许之,遂教弄玉作鸾凤之响,其箫声似凤声。穆公作凤台,夫妻止其上。一旦,两人皆随凤凰飞去。秦人留“凤女祠”于陕西雍地祀之。故画中人应为跨凤吹箫之弄玉。
画中仕女堆发高髻,顶戴凤冠,系珠串,披服边缘饰草纹,似麻姑或西王母等仙家之造型;手捧排箫,跨白凤飞翔于彤云间,所披丝帛随风飘扬。开脸、头饰以致身上彩物均以写意描绘,矿藏颜料厚重,秾丽古艳,不管造型、设色、笔法均收集自敦煌石窟艺术,唐人盛世风华毕现矣!
画中人物可见衍化自敦煌飞天及伎乐菩萨之原型,或参阅自莫高窟130窟岩画之三幅伎乐菩萨像,惟其姿势皆盘膝跌坐,无布景般配,更鲜有跨乘神兽。
《凤箫图》则结合风俗神话,将之演变为更热烈丰厚而生动之图式,合作写意重彩技法,使其人物画发挥酣畅淋漓。本幅写成于1955年秋,次年参加在巴黎现代美术馆之个展,不无籍本幅宣传其传统写意重彩画艺之意。
此幅最近的一次拍卖记载是2013年,7404万港币,搁现在过亿那是没任何问题。
张大千《多子图》
137cm×66cm
张大千在上世纪40年代见到了不少仇英著作,因而创作了不少精彩摹本,《多子图》就是其中之一。张大千学仇英与南宋画风主要是取其稿本以求多变,而在人物造型、脸部开相与“骨法用笔”上,张大千全然以自己的独门技法为之,这便成果了张大千在现代画坛的无上位置,似乎翻唱前人歌曲,只要运用自己的共同风格才有或许超越前人。
比较此画与南宋人及仇英所画,张大千在人物面部描绘上,体现了其笔下独有的圆润俊美、清逸生动的神姿,特别在手耳等细部处理上,尽得唐人岩画里菩萨神仙的神韵,这完全是40年代初张大千调查敦煌面壁石室后的心得。
画面多是儿童作游玩姿势,生动有趣,呈现出热烈欢喜的喜庆气氛。而石榴在传统的吉祥图案中标志着“多子多福”。在这幅画中,儿童与石榴都涵义着“多子”。
这一幅的最近一次拍卖记载是2011年,7458万港币,假如再出来,翻番估量没压力。
张大千《惊才绝艳》
惊才绝艳
此四字惟红拂足以当之。癸巳秋日。蜀郡张爰。
绝忆当年李药师,侯门投刺擅丰仪;
谁知野店晨妆罢,能识虬髯客更奇。
能明去就更谁如,千载峥嵘女老公;
生笑奢华杨越国,身犹未死骨先枯。
千山廟貌说奇雄,俎豆谁怜祭享空;
假使峨眉犹未死,忍看车骑渡辽东。
渌江之水清见底,渌江女儿柔似水;
恨无侠骨有回肠,如此山川愧欲死。
二十年前醴陵红拂墓标语四首,漫书画上。大千居士。
张大千《拟唐人秋郊揽辔图》
秋郊揽辔图。拟唐人笔。
人马当以曹、韩为师,下及东丹王李赞华、赵天孙沤波。宋人无以善马名者,明、清毋论焉。庚寅四月客大吉岭。蜀人张大千爰。