积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃

坤卦的初六爻：

初六，履霜坚冰至。

象曰:“履霜坚冰”，阴始凝也。驯致其道，至坚水也。

“履霜坚冰至”是什么意思?便是踩上微霜就预示着将迎来坚冰。简略讲，便是顺的意思。先有霜，霜越结越厚，后来就成了冰，得依着次第来。霜和冰都归于阴性事物，逐渐地开展，阴气开端凝集，最终凝成盛阴。这儿着重一个适应的次第，所以下文接着呈现了“驯致其道，至坚冰也”。先有霜后有冰，这是一个次第，提示咱们做任何事情都要先小后大，先薄然后逐渐丰盛。可是孔圣人仍是怕咱们不能体会，又在《文言传》中更明白地补了一笔:“履霜坚冰至，盖言顺也。”

假如初六爻只要这么点内在的话，那咱们不少人估量要懊悔学习《周易》了。别着急，看了孔圣人在《文言传》里的借题发挥，你必定就不会这么想了。原文如下：

坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。(《文言传》)

“坤至柔而动也刚”，坤是六十四卦中仅有的纯阴卦，阴便是柔，所以“至柔”。可是最软弱的一旦动起来便是最刚烈的，就像万事万物中最软弱的是水，而最厉害的也是水，一旦发起起来最厉害，翻天覆地，摧枯拉朽。“动”指咱们前文提到的变，坤卦六阴爻变卦后成乾卦，无疑又是最刚烈的。“至静”，最安静，所以它的德是方的。在科技十分不发达的古代，人们心目中都有一个“天圆当地”的概念。由于最方的东西是大地，大地、女性都归于阴性事物，大地最方正，引申到具有坤德的人最安静，也最有主意，这是坤德之人的一个天分。“含”便是隐含、容纳、宽恕，把这种特性发挥出来，所以找到主人了，它就要来依从这个主人。“坤道其顺乎”，由于“顺”所以找到了方向。“承天而时行”，适应天道准时而行，也便是依照客观国际的规矩就事。

回到正题，孔夫子能把“顺”和“堆集”扯到一同，那是需求适当强悍的想象力的。其实，“顺”有三个意思，和婉和适应之外，还有一个次第、次第，便是初六爻里的“履霜坚冰至”。这很明显便是一个堆集的次第。先有霜，后有冰，霜结厚了才干成冰。积善越多，厚报就越大，恶事做得太多，最终有恶报，同理，都是从“堆集”这个意思上引申出来的。“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故也，其所由来者渐矣”，这个“渐”字引申为突变的进程、堆集的进程。“由辩之不早辩也”，“辩”通“辨”，分辩、区分之意。该知道的时分没有知道，所以对立越积越大。任何情况的发作，不论导向的结果是好是坏，都会阅历一个堆集的绵长进程，都有一个集腋成裘、由小渐大的次第，所以“其所由来渐矣”。

不管任何事情，都有一个按部就班的进程。这一点在渐卦中也有阐明。渐，女归吉，利贞。咱们看卦辞。这个卦辞它是以女子出嫁作比方，说女子出嫁就吉，为什么呢?由于女子出嫁它要遵从礼仪，而逐渐地行进就可以取得吉利。“利贞”，利于守正路。那为什么它要以女子出嫁作为意象呢?由于在古代女子出嫁的时分是要通过一个十分严厉的礼仪的。女子先是处在闺门傍边，男人要行六礼才干迎娶她。哪六礼呢?这个男人要纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，这六种礼仪缺一不可。首要是要纳采，然后通过这六种礼仪，这样这个礼才算是完成了。所以迎娶新娘是一个渐进的进程。孟子在《孟子 公孙丑》里说了一个十分有名的故事，便是拔苗助长。你假如心急火燎地想要秧苗快快长大，所以就去把秧苗一棵棵拔起来，那么反而会使秧苗枯死。这便是从不和阐明，事物的开展它都是一个渐进的进程，它不能逾越这种规矩，也不能违反这种规矩。

下面看《象传》 ：

象日:山上有木，渐。君以居贤德善俗。

渐卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山，即“山上有木”。也便是山上面有一棵树，这个树逐渐长大了。这个生长的进程是逐渐的，有一种逐渐之象。正人要依照这么一种意象，要“居贤德善俗”，逐渐堆集这个善德，这个贤德，改进这个习俗。首要这个“贤德”是指自己的，自己要贤，然后要让他人贤，这也是一个进程，是一个渐进的进程，最终使得这一方的习俗都改变了，改进了。这便是渐卦给咱们的启示。

下面咱们看渐卦的初爻：

初六，鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

这个“鸿”便是大雁，咱们整个的六根爻便是以这个大雁作比方。大雁它就适当于一个主语，好比是一只大雁逐渐停在水边。这个“干”便是指水边，《诗经》里边有一句“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，干便是水边。“小子厉”，便是像小孩相同遇到风险。“有言，无咎”，为什么这个小孩子遇到风险了?“有言”便是遭到了言语的损伤，却“无咎”，没有灾害。

为什么呢?咱们看《象传》的解说：

象日:小子之厉，义无咎也。

说这个小孩子遇到了风险，可是却“无咎”，是为什么呢?是“义无咎也”，是由于有义，这一点十分重要。这个小孩子在这儿是指小雁。“鸿”便是大雁。表明这个大雁仍是很小的时分，就像小孩子相同，它由于有义，义便是一种规矩，便是一种正当性。那么这只鸟正好是处在阳位上，一开端它是一根阴交，阴交居在阳位上，它保持着一个渐进的状况，这样的话它就没有灾害。这儿为什么卦辞是以女子出嫁作比方，而这个六根爻辞是以大雁作比方呢?那这个卦究竟是指女子仍是指大雁呢?实际上这都是种意象，这两个意象有一种相同的当地。这个大雁是种什么鸟呢?叫作随阳鸟。跟着阳，便是跟跟着雄性的那种鸟，它具有这样一种留鸟的特点。所以这就比方女子，女性出嫁从夫，依从男人，所以说这两个意象是有共同之处的。

这一爻便是以这个意象来阐明，做任何事情都是一个按部就班的进程。咱们只要从小事做起，一件件小事堆集起来，就会变成很大的成功。“千里之行，始于足下”“不积跬步，无以致千里；不积细流，无以成江海”等等，说的都是这个道理。