朱熹真的是个伪君子吗

朱熹画像

朱熹，前史对他的点评是儒学集大成者，朱熹的理学思维成为元明清三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

可是为何后世却有朱熹是伪君子一说？

这要从他的生活作风问题谈起，朱熹提出存天理，灭人欲。

“人欲”是指超出人的根本需求愿望，如私欲、淫欲、贪欲等，这些愿望是要清除的，但是提出这个观念的朱熹，却用实践行动去推翻了这一观念。

依据《宋史》第三十七卷记载，庆元二年，督查御史沈继祖上奏宋宁宗，说朱熹是个言而无信的伪君子，说他“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之同行”、“家妇不夫而孕”。

意思是，朱熹纳两名尼姑为妾，并且还在儿子身后将自己的儿媳妇给搞怀孕！

这便是南宋前史上闻名的庆元党案。

这点可谓让世人大跌眼镜，朱熹提出的存天理，灭人欲在此刻现已让世人皆知，但是朱熹却犯这样的过错，真实让人难以揣摩。

还有便是依据《夷坚志》记载朱熹在担任浙东常平使时，曾巡行台州，因唐仲友的永康学派对立朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友。

其间第三、第四状论及唐仲友与歌伎严蕊有伤风化之罪，命令让抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭挞，逼其招供！

但是严蕊宁死不从，此事朝野谈论，轰动宋孝宗，孝宗皇帝对此非常不满，命令将朱熹调任，转由岳飞后人岳霖任提点刑狱，开释严蕊。

严蕊吃了无限的磨折，放得出来，奄奄一息，几番欲死。

以如此方法对待一个女子，真实让人所不齿。

但是，现实真的如此吗？

答案并不是！

首要由于庆元党案后世对此疑问重重，或许朱熹确真实生活作风问题有些过错，但后世多以为沈继祖以无中生有、偷梁换柱、倒置伪造方法奏劾朱熹“十大罪行”。

庆元党案实践便是朝廷权贵借此对理学掀起了一场史所稀有的严酷清算，这实践上的意思便是一场政治案子，也让后人对其真实性有所置疑。

并且唐友仲严蕊工作后世也多有疑团，王国维先生的《人世词话》里说“宋人小说多缺乏信”，并举了严蕊的这首《卜算子》，置疑“系唐仲友戚高宣教作。

朱熹之所以被冠以伪君子，其实也是和他开罪当朝权贵因此被抹黑有原因！

朱熹为官时非常勤政，也做了不少让人敬仰的工作，朱熹初入宦途时就向孝宗皇帝提出对立订定合同，内修政事之道，对立宠信佞臣。

这就直接开罪了主和派的当朝宰相史思退，所以朱熹未能遭到重用。

在乾道四年，崇安发作水灾，朱熹力劝豪绅发藏粟赈饥，还向官府请贷粮食六百斛散发于民，拯救了不少受饥馑的哀鸿性命。

在后来土地吞并之风盛行，官僚地主倚势吞并农人犁地，阶层矛盾激化，为此朱熹提出一些列减轻农人负担的建议。

但由于触及了地主阶层的利益因此未被采用，并且还开罪了一大批地主阶层。

更为难能可贵的是，朱熹还提出经过匡正君德来约束君权的乱用，在君主专制制度盛行的年代，敢提出约束君权这哪个皇帝能承受？

这天然引起宋宁宗和执政外戚韩侂胄的不满，因此朱熹就荣耀离任了。

不久就发作了庆元党禁，也就开端有了对朱熹生活作风的发掘。

如此看来，朱熹之所以会被后世一些人以为是伪君子，其原因也正是和他开罪当朝权贵，再加上其生活作风或许有些小问题因此引发政治斗争所扩大问题化所导致。