怎么让自己成为一个有福气的人听法师们娓娓道来

什么叫做“福”？按说，人生人间，没有灾殃祸殃便是福。无法太多人身在福中不知福，而是“心无厌足，惟得多求”，追名逐利、求官趋势，反而患得患失，惶惶不安。今日，同大家伙儿一起来共享四位大师的惜福故事：有福分的条件，是学会惜福。

虚云老和尚：修慧有必要懂事，修福莫如惜福。

他老人家是很节省惜福的，他睡的草席破了，要咱们帮他用布补好。不久后，在同一个当地又破了，实在补无可补。咱们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。那时，一张草席仅仅是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福分啊！要享受常住上一张新席子。”咱们都不敢出声了。

无论是冬季或夏天，他老人家都仅仅穿戴一件烂衲袄，便是一件补了又补的长衫（禅和子们叫它做百衲衣）。冬季就在里边加一件棉衣，夏天里边只穿一件单褂子罢了。

老和尚常常开示咱们：“修慧有必要懂事，修福莫如惜福。”意思是修慧参禅一定要理解道理，道理便是路头。假如想参禅刻苦，可是路头摸不清楚，对参禅的道理未能体会，那么时间便很难用得上了。所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，存亡一齐休。”

至于惜福，落发人在情理上那里有钱来培福呢。其实“谋福莫如惜福”，那便是要自己珍惜日子上的悉数福德缘由。他常常训诫咱们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过逝世培养了一点福报。可是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。犹如你曩昔经商赚了钱，存放在银行里。假如现在不再勤奋工作挣钱，只管享受，把银行的储蓄悉数花光了，那么再下去便要负债了。”

——绍云法师叙述

印光大师：汝有多么大的福分，竟如此糟蹋！

印光大师终身，于惜福一事最为留意。衣、食、住等，皆极简略低劣，力斥精巧。

民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内调查师悉数行为。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”食毕，以舌舐碗，备至净停止。复以开水注入碗中，扫荡其他汁，即以之漱口，旋即咽下，生怕轻弃剩余之饭粒也。

至午食时，饭一碗、群众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水扫荡以漱口，与晨食无异。师自行如是，而劝人亦极严峻。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福分，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻友人言之。又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。

以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。

——摘自《略述印光大师之盛德》

宣化上人：没那么大的福报，不敢糟蹋！

有三个台湾青年比丘来万佛城挂单，由于万佛城大斋堂吃的菜八成都是超市整理出去已开端蜕变的菜，在食用时只要不烂的菜叶子、菜帮子都不会丢掉。上人说万佛城的主旨是：人取我予，人弃我取。有一天正午，用斋后群众预备离去，三位台湾比丘忽见宣公上人来到面前，匆促合十施礼。

上人满面含笑，用眼光看着他们用过的餐盘中有嚼过吐出来的几口莱，问道：“菜不好吃吗？”其间一位比丘答复：“菜叶硬了些，嚼不烂。”上人听后笑眯眯地用手捏起嚼过的菜放进自己的口中，嚼了嚼咽了下去，笑着说：“我还能够。”三位比丘和周围的弟子都惊奇地瞪大了眼睛盯看上人，上人又把另两个盘中嚼过的菜全放进口中嚼着咽了下去，然后说了句：“能吃的就不要糟蹋。”当宣公上人走出斋堂时，死后跪下了一片徒众。

弘一大师：咱们即便有非常福分，也只好享受三分。

弘一大师是今世闻名的律藏大师，他的惜福思维用他自己的话说，便是：咱们即便有非常福分，也只好享受三分，所余的能够留到今后去享受。弘一大师有一年在厦门南普陀寺给落发人作开示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福分，“施舍悉数众生，一起享受，那更好了。”

弘一大师以为，咱们纵有福分，也要加以珍惜，切不行把它糟蹋。为什么呢？“末法年代，人的福分是很菲薄的，若不珍惜，将这很薄的福享尽了，就要受极大的苦楚，古人所说‘乐极生悲’，便是这意思啊！”弘一大师小时分，看见父亲请人写了一副大对联，录清朝刘订婚公的语句，高高地挂在大厅的抱柱上。

上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。他哥哥常常教他念这语句，念熟了，今后凡穿衣或饮食，都非常留意，便是一粒米饭，也不敢随意糟掉。弘一大师的母亲也常常教他，身上所穿的衣服要不时当心，不行损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不珍惜衣食，丢失福报致使短寿而死，所以常常这样叮咛着他。弘一大师五岁没了父亲。七岁操练写字，拿整张的纸瞎写。他母亲看到，正颜厉色地说：“孩子，你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不愿糟蹋，就连寸把长的纸条，也不愿随意丢掉哩！”

弘一大师所受的家长教育，深深地印在他脑里，后来年岁大了，也没有一时不珍惜衣食。落发今后，一向还保守着珍惜衣食的习气。他脚上穿的一双黄鞋子，仍是一九二〇年在杭州时分，一位打念佛七的落发人送给他的。他每晚用的棉被体面，仍是落发曾经所用的。他有一把洋伞，是1911年买的。这些日子用具，破烂了，就请人用针线缝缝，当新的相同运用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的悉数衣物，大都是在家时分或是初落发时分制的。

常有人给弘一大师送好的衣服或宝贵物品，他多半都转送他人。他说，“由于我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只患病时分吃一些好的，除此以外，从不敢随意乱买好的东西吃。”

怎么才叫惜福呢？

这也是几位大师身上的一起点。

首要你要感觉自己身在福中，这就需求有一颗满意的心，即知足。人生也有涯，而愿望无量，关于一个心里充溢愿望的人来说，他永久都不会觉得满意，美好感便无从谈起，无尽的愿望只能让他走向消灭之路。正如老子所说：“祸极大于不知足。”咱们一旦放纵愿望，把美好享受殆尽，那么美好快乐的源泉便会干涸。

而具体来说，所谓惜福，一是要珍惜本身，无度的放纵，必定会使身体过早变老，染上疾病；一是要惜物，对一针一线，一碗米饭，都要有珍惜之心，这样才不会使物品糟蹋。想一想，一碗饭吃不完，便把它当废物倒掉，这样暴殄天物便是糟蹋；或是吃不完也要把它塞到口中，这样做相同不是惜福，必然损伤身体。

现在的餐饮业空前兴旺，某种程度上使人们丧失了对饮食的愿望抑制，相同的，在其他方面也是如此。比方很多人买衣服，有的是为了喜爱，有的仅仅图廉价，冲着商场打折而去，成果大包小包买回家后，有的乃至一次都没穿过就被置之不理。由于不实用，再廉价的衣服也会糟蹋你的金钱，并且还会占用你衣橱的空间。所以这也是不惜福。

别的咱们还要珍惜纸张、水、电等等周围悉数为咱们谋福的事物，常常保有一颗珍惜之心。每一件物品的出产都是需求人们投入精力和财力的。不珍惜这些东西，也便是不珍惜人们自己。

诸供养中 法供养最

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