从当年的祭祀到现代的吃月饼中秋节经历了哪些变化

行将进入2019年的中秋小长假，关于中秋节，信任咱们都不会生疏。中秋节与端午节、新年并称为我国的三大节日，关于咱们来说，中秋节是一个阖家团圆的节日。在这一天，咱们需求吃团圆饭、吃月饼。其实在我国古代社会，中秋曾经是贵族们专用的节日，历经千百年的演化，才成为了现在的款式。那么，中秋节都阅历了哪些改变呢？今日，咱们就聊聊中秋节的故事。

首要，咱们聊聊中秋节的来源。早在周朝控制时期，中秋节的雏形就现已呈现。依照《礼记》中记载：“皇帝春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”也便是说，皇帝在春天祭祀太阳，在秋天祭祀月亮，但没有精确的时间。到了两汉时期，现已确定在八月十五，但仍是祭祀节日，归于一个比较严厉的节日。

可是进入魏晋南北朝时期，跟着华夏文明与游牧文明彼此交融，中秋节开端逐渐发生改变。中秋节开端由一个祭祀性节日转变为观赏性节日，在隋唐时期，中秋赏月的传统现已逐渐构成了。许多关于月亮的诗句，根本上便是隋唐时期构成的。例如韦庄的“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”、李白的“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻”、杜甫的“露从今夜白，月是故土明”等等。在唐朝时期，中秋节现已根本成型。

在《旧唐书》中，现已呈现了“八月十五中秋节”的相关记载。请注意，在唐朝控制时期，还有没有呈现吃月饼的习俗。因为，月饼在北宋时期才呈现。在宋朝控制时期，中秋节十分热烈。依照《醉翁谈录》的记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿形似嫦娥，圆如皓月。”

由此可见，拜月和赏月的习俗现已构成，并且呈现了许愿的状况。在《东京梦华录》中记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于知晓。”由此可见，中秋节在北宋简直成为了狂欢的节日。苏东坡、王安石等宋朝官员，留下了许多关于赏月的诗句。

南宋吴自牧在《梦梁录》中描绘：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，组织家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，牵强迎欢，不愿虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不停。”

中秋节的热烈现象，简直逾越了今世。在宋朝控制时期，月饼现已呈现，呈现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的说法。跟着桂花的怒放，呈现了畅饮桂花酒的习俗。至于点燃河灯和孔明灯，则是青年男女们的美好愿望。在我国东南沿海地区，状况与北方不同，咱们期望观看钱塘江海潮。因为八月份的气候欠好，观看海潮需求注意安全。

进入明清控制时期，中秋节持续改变，开端与近现代习俗十分挨近，中秋节成为了一个阖家团圆的节日。《西湖旅游志余》中记载：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”

在《帝京景象略》中则说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。”与此同时，拜月成为了女人的专属活动，呈现了“男不拜月，女不祭灶”的传统。因为八月份正值秋收季节，在广东、福建等沿海地区，呈现了“烧塔”活动、烧塔并不是真的放火，而是把一些农作物的秸秆堆积在一起，在中秋之夜焚烧，请求家人身体健康、来年五谷丰登。在明清时期，关于那些已婚未育的夫妻，人们期望送南瓜或许冬瓜，祝福提前喜得麟儿。

进入今世社会，因为日子节日加速。在外地作业的儿女，有时候纷歧定可以回家过节。在我国北方地区，正好进入秋收秋种的繁忙时间。因而，关于中秋节的注重程度逐渐下降。咱们都知道中秋节的涵义，但因为这样那样的原因，而没有可以团圆。现在，传统的拜月习俗根本上现已消失，吃月饼、走亲戚成为了干流。不过，跟着文明复兴，许多传统习俗逐渐呈现。汉服爱好者现在现已达到了几百万，各种传统习俗根本上都能看到。关于中秋节的故事还有许多，作者明天和咱们渐渐聊。