褚遂良阴符经可能为后人伪作但其间唐代笔法却不假

放大字体  缩小字体 2020-03-04 23:14:39  阅读:9247+ 作者:责任编辑NO。邓安翔0215

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《大字阴符经》相传是初唐四家之一褚遂良的著作。据考证,它有或许不是褚遂良亲笔所书,而是宋人半夜褚遂良,或是宋人按褚的笔意写的。但书法界到现在为止,却不容置疑地把"阴符经"定格于唐代。

《大字阴符经》部分

原因有二:其一,"阴符经"文末有"臣,起居郎,褚遂良书"的署名。其二,据考证,"阴符经"的书写用纸是唐代的,笔法又更多的逾越了宋代,由于在宋代一般没有人能写到这个程度。所以,"阴符经"是一个既经典又风趣的著作。

《阴符经》文末

从唐代撒播下来的星星点点的楷书墨迹来看(包含《自书告身帖》、《竹山连句》),据考证简直都是后人所作。直到20世纪初,咱们才发现了很多的唐代敦煌写经。当把"阴符经"和敦煌写经这一毫无疑问是资历的唐人墨迹放在一同比照时,就会发现"阴符经"的笔法来源于唐代,故后人才会把"阴符经"定性为唐代墨迹的笔法。

颜真卿《自书告身》

颜真卿《竹山联句》

咱们以"阴符经"和"孔子庙堂碑"中的"書"字为例:

"阴符经"墨迹的"書"里,每一个点画都有不同的长短和不同的形状,曲中求稳,稳中求直。牵丝映带与笔势等细节全在,犹如一个翩翩少年,咱们能感觉到他的头发、眉毛、睫毛。而点画的弹性,正如人的肌肤,有柔韧度在。

《孔子庙堂碑》与《阴符经》的"书"

尽管现在书法史里,专家将"孔子庙堂碑"碑文的高度高于"阴符经"墨迹,是由于阴符经是后人伪作的,是假的。但,这个假的才是真的,是最为直接的一手撒播下来的材料,真"假"矣!

"孔子庙堂碑"碑文的"書",点画根本成了直直的,细节简直都看不到了,犹如人没有了眉毛与睫毛。

所以,墨迹和碑文两者的差异清楚明了,墨迹的笔法保存更多,笔势更严密。

为什么墨迹和碑文这两者之间会出现如此大的距离?

《孔子庙堂碑》拓片(部分)

咱们现在看到的"孔子庙堂碑",以最佳的宋初拓本为例,她阅历了"书丹、勒石、凿刻、风吹雨淋、初拓、割裱、装册"等多道程序,犹如现代人用美图秀秀,照完相要先磨皮、滤镜、调色、修图……最终出现出来的,尽管看起来很光鲜,但却处于失真状况,真的,都是假的了……

在这里,咱们不难理解,"阴符经"的假的,是真的,叫假真,真到什么程度?是真的毛笔写的,笔性没有断。

"孔子庙堂碑"的真的,是假的,乃真假,假到什么程度?是刀刻的,和虞世南最初写的姿态,和笔,简直没什么严密的联系了……

《阴符经》部分

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