让古代新年充溢艺术气味的岁朝图到底有哪些涵义

“新年”是我国人最热烈也是最受重视的一个传统节日，人们都会在阴历新年前后办年货、扫尘、造访亲属、祈福攘灾、欢庆文娱等等。而在清朝关于新年风俗的考究就更多了，下到黎民百姓，上至皇亲国戚，都无不破例。清朝皇帝在紫禁城中过新年最具代表性的方法，便是购置的“年物”，年物一般是指阴历新年用以奉送亲朋之物。紫禁城里边的每一件年物都带着强壮的天然崇奉的力气，让人心生敬畏和欢欣。

那么，紫禁城里到底有哪些特别的年物呢？正在腾讯新闻播出的年俗节目《故宫贺岁》第四会合，就向广大观众介绍了紫禁城里清代皇帝过新年而购置的“年物”，这些涵义深入的年物让观众大饱眼福。而在节目中最让人形象深入的“年物”，当是散发着浓浓艺术气味的《岁朝图》。

上图_ 《故宫贺岁》节目图

《岁朝图》的缘起

“岁朝”一词最早出自《后汉书·周磐传》中“岁朝会合诸生，讲论整天”的记载，一岁之始；用来代指阴历正月初一。望文生义，“岁朝图”就为了道贺“岁朝”（注：阴历正月初一）而画的图，画中的内容一般是静物画调配贺岁诗词。

从时刻上来看，《岁朝图》最早出现在唐代，那时还仅仅一些仕绅、文人在岁朝时将金石、书画、古董等清雅的物品摆放在于临窗的案几上。前史上真实含义上的榜首幅岁朝图应当是北宋赵昌所作的《岁朝图》，而岁朝图开端昌盛盛行则是在北宋宋徽宗时期的皇宫。

众所周知，宋徽宗赵佶是一个文武双全的文艺家皇帝，《宋史》点评他“诸事皆能，独不能为君耳”，玩艺术玩到亡了国。他自己不只书法水平极高（创立了闻名的“瘦金体”），而且绘画造就也适当了得特别拿手花鸟画，岁朝图也是在他身上发扬光大的。不过，宋徽宗的岁朝图，例如《芙蓉锦鸡图》，主要是经过写生的方法描绘冬季看不到的花卉、禽鸟等用以应景，烘托新年的气氛，还并没有过多的触及年俗涵义。

上图_ 《芙蓉锦鸡图》 北宋时期宋徽宗赵佶创造

《岁朝图》注入的年俗涵义

到了明清时期，岁朝图经过开展真实含义上定型和盛行在明清的宫殿——故宫（紫禁城）之中，许多时分皇帝自己甚至会亲手画上几笔。

明成化十七年（1481年），闻名的恋母皇帝（痴恋年长自己17岁的万贵妃）明宪宗朱见深曾亲手画过一幅岁朝图——《岁朝佳兆图》，因为朱见深拿手人物画。因而他的岁朝图大多描绘宫殿新年欢庆的局面或许与新年有关的人物。《岁朝佳兆图》中就要点刻画了民间传说里门神之一钟馗（还有神荼、郁垒、秦琼、尉迟敬德等）。画中钟馗正用眼睛盯着向他飞过来的蝙蝠，涵义“福（蝠）在眼前”或“福（蝠）来”；手中还拿着一个满意，周围小鬼手上端着一盆柿子和柏树枝，涵义“百（柏）事（柿）满意”。

上图_ 《岁朝佳兆图》 明朝时期明宪宗朱见深创造

要说到最重视岁朝图的皇帝，当属清高宗乾隆皇帝莫属，现在故宫博物院就保藏了数十幅乾隆御笔的岁朝图。

在《故宫贺岁》的节目中说到，乾隆在新年期间作为一位皇帝，除了要带领群臣进行一些典礼之外，作为一个皇帝他又有一种文人的情怀，而制作《岁朝图》，则成为了他寄予文人情怀，体现新年心境的方法。

听说乾隆皇帝之所以喜欢画岁朝图跟他的另一个喜好——下江南有联系。乾乾隆八年（1743），乾隆帝鄙人江南时看到江南文人新年时均贴《岁朝清供图》，联想到宫中从前保藏的董祥（北宋画家，和赵昌同为岁朝图的祖师爷）著作《岁朝清供图》，忽然感觉这类绘画之作是源自宋朝的悠长传统，需求大力宏扬，加上乾隆自己一向以文人自居，热爱作诗绘画，留下的诗词和画作极多（当然水平凹凸就见仁见智了），所以回去今后就转变为岁朝图的忠诚粉丝了，不只简直每年新年都亲身绘画《岁朝图》，还必须要在画中题诗，而且给这些诗起了一个特别的姓名——“春帖子”。

乾隆二十九年（1764年）制作了一幅《开韶》，画中描绘了松竹梅、冰裂纹花瓶、水仙、灵芝和水红萝卜等等。

松竹梅被称为“岁寒三友”，涵义着抱负品质和精力境界；

冰裂纹花瓶则涵义“岁岁安全”；

水仙和灵芝涵义“长命吉利”；

水红萝卜则与“咬春”的风俗相照应，涵义着果蔬丰盈，而诗塘上题的“开韶”二字即此图的称号，涵义敞开夸姣的年岁。

上图_ 乾隆皇帝制作的 “岁朝图”《开韶》

乾隆三十二年（1767年）又描绘了一幅《盎春》，盎春有春意盎然的涵义。画中的百合、柿子、满意，涵义“百事满意”；冰裂纹圆瓶仍是涵义“岁岁安全”。将天然之物赋予吉利的涵义。

上图_ 乾隆皇帝描绘的“岁朝图”《盎春》

能够精确的看出，岁朝图开展到明清时期，其内容现已拓宽到了新年的风俗。除了皇帝亲手制作的岁朝图之外，其他人的岁朝图也离不开年俗。例如：

明代李士达的《岁朝图》中描绘的小童清扫宅院就体现了“扫尘”的风俗（“尘”与“陈”谐音，新年扫尘有“陈陈布新”的涵义）；

清代姚文瀚的《岁朝欢庆图》和丁观鹏《和平春市图》则又都描绘了新年阖家欢庆团圆的风俗，图中还有敲锣伐鼓、吹笙决定、耍玩傀儡、点着爆仗等精彩纷呈的活动。

上图_ 《岁朝欢庆图》 清朝画家姚文瀚创造的一幅国画

“岁朝清供”到底是啥意思

《岁朝图》除了描绘古人过新年的风俗活动之外，还有许多将那些有吉利涵义的花卉或许器物等作为主题描绘在画中，这些岁朝图的著作被称为“岁朝清供图”。

所谓“清供”，是指清雅的室内的物品铺排，最重要的包括各种盆景、插花、时令生果、奇石、工艺品、古董、精巧文具等等。而在新年期间摆放的清供则被称为“岁朝清供”，古代许多岁朝图都有描绘新年期间摆放“清供”，涵义也是极为吉利祥瑞。

近现代闻名画家齐白石先生的《新喜》中的梅花就有报春的含义，而画中的梅花为五瓣，涵义“五福”；

清代书画家金农的《岁朝图》中的瓶子中插着的松树枝涵义为“安全长命”，假如瓶中插着的是梅花则涵义为“安全夸姣”；

假如是牡丹则涵义为“安全富有”，瓶子中装荔枝则涵义为“安全吉利”等等。

清末民初的绘画大师的巨幅《岁朝清供图》中描绘的清供花果多达七种，皆为新春时怒放的应时花卉和果实，有水仙、天竹子、牡丹、佛手、菖蒲、荔枝与释迦，其涵义“事事满意，尽随分缘”，充满了喜庆吉利的气氛。

仔细观察《岁朝图》、学习画中描绘年物的涵义，能够了解到不同前史时期的新年风俗、审美兴趣等，感受到国人以物寄情、以物达意、以物敬奉六合天然背面的文化背景与精力内在。在以农业为底子的古代我国，岁朝图一直都寄予着人们关于新一年日子风调雨顺、五谷丰登、锦衣玉食的夸姣的祝福和神往。

上图_ 《岁朝图》 北宋赵昌创造的绢本画作 部分

《故宫贺岁》唤醒了对新年传统典礼感的重视

古人画《岁朝图》寄予新年夸姣的涵义，也是古人新年里一种典礼感的体现。不只图像，许多物件也被寄予了瑞祥的涵义。

例如在《故宫贺岁》第四会合有驮着观音净瓶、涵义“和平（瓶）有象（祥）”的搪瓷象；工艺精美、原料华贵的宝石金银盆景；起源于痒痒挠、涵义“万事满意”的玛瑙雕灵芝式满意；从唐朝就开端撒播、标志着太安全定的海晏河清香炉等等。

这些紫禁城里清代皇帝过新年而购置的“年物”，与《岁朝图》相同都是能表达人们对新年的期盼和神往，从旁边面也阐明古人过新年但是满满的典礼感。

上图_ 《故宫贺岁》节目中的 和平有象

上图_ 《故宫贺岁》节目中的 梅花盆景

而在今世，因为社会日子节奏的加速、商场经济开展的飞速开展和外来文化的侵略等多种要素的效果下，除了贴春联、放鞭炮等比较根深柢固的风俗以外，许多新年传统的风俗都不再被我们所了解。

《故宫贺岁》经过许多宝贵的文字材料和文物，让观众了解到紫禁城中的传统年俗和前史缘由，例如，了解宫里“年夜饭”吃什么、妃嫔皇子们的家宴规则、藏铜钱的饺子，知道白底楹联的由来、“集福”的传统、才智乾隆“年会”的清雅和紫禁城“春晚”的盛况。以沉溺体会方法和现代化、通俗化的解读，探求传统过大年的风俗，穿越时空品味紫禁城里那份年味与人情味。

文：博陵清河

参考文献：

［1］范晔《后汉书 周磐传》

［2］宋祁、欧阳修等《新唐书》

［3］脱脱、阿鲁图等《宋史》

［4］张庚《国朝画征续录》

［5］罗保平、张惠岐《北京地方志》2006

［6］天津美术学院《天津美术学院学报》2017

文字由前史大学堂团队创造，配图源于网络版权归原作者一切