老挝少年和尚们的日子有人抽烟玩手机有人悉心读书考大学出家

原标题：老挝少年和尚们的日子：有人抽烟玩手机，有人悉心读书考大学出家

【拍摄：Gabriele Bettelli，（意大利罗马现居瑞士）举世旅行家|来历：去驴行】

老挝的一天是从大众布施与和尚化缘开端，每天早课完毕后，和尚们便捧着饭钵沿街化缘，早已等候在一旁的大众，跪在和尚面前高举着糯米、生果、糖块。待布施完毕后，和尚们回到寺庙，民众回到家持续为新的一天而奔走。

老挝是典型的释教国家，其释教教徒占总人口65%以上。之所以构成今日的局势，与老挝的前史、战役以及统治者的扶持有关。而它之所以能够家喻户晓，背面却并非是朴实的崇奉，更多是一种生计的挑选。

21世纪前，每个老挝人都或多或少在寺庙里呆过一段时刻。有些人才牙牙学语便被送入修道院、寺庙，也有一些人十几岁才进入寺庙。每个人呆的时刻各不相同，短则几周，少则几个月，长则十几年乃至一辈子。

让爸爸妈妈把孩子送去寺庙的理由形形色色，家里太穷揭不开锅养不起；孩子生了沉痾寺庙里有免费的草药医治；没钱上不起校园，或是村庄区域连一所校园都没有，寺庙里能够协助孩子扫盲，并有时机上学。

根据这样的意图，老挝的梵宇、修道所更像是一处收容所、校园。每天早上少年和尚做完早课吃完早饭后，就有大半天的时刻用来学习，他们能够进入校园读书，也能够在寺里备战“高考”，待考上大学后，就能够请求出家，进入精彩的社会日子。

虽然进入寺庙后便受墨守成规严厉的约束，但年青的和尚们其实与社会中的少年们并无差异。佛家的经义并不能操控少年们的好奇心，以及芳华时期固有的背叛，在一些寺庙里躲着老和尚抽烟的少年们举目皆是。图一名抽烟的年青和尚

在中国传统释教观念里，一进佛门就是六根清净，切断与俗家的全部联络，考究的是全部皈依佛门。但在老挝却不太兴这个，年幼的小和尚与附近村庄的孩子浑然一体，少年和尚必定会有几个俗家好朋友。而受旅游业影响，许多和尚都喜爱与游客沟通，由于能够了解到外面更风趣的国际。

不少孩子对寺庙单调的日子极端厌烦，不流畅难明的经文，每日不间断的早课，都让孩子们恨不能脱离眼前的全部。比较诵经念佛读书，还不如手机风趣好玩。而一些斗胆的年青和尚，出没夜场舞厅那都是常态。

只要极少数人会乐意把自己的终身献给寺庙，寺庙更多是一个暂时生计、学习的空间，一旦有才能脱离人们会毫不犹豫地出家，从头回到爸爸妈妈身边，进入更精彩的社会日子。

这全部好像正在悄然改动，曩昔和尚在老挝的独立过程中有着重要的奉献，和尚又活跃协助人们施药，还帮贫穷无助的乡民“照顾”孩子，所以那些行走的和尚被视为佛陀的存在，人们就是布施都要向和尚下跪，而且不能直视，更不能碰触对方。

但受年代影响，人们在精力、物质上对寺庙依靠变小，所以人们布施的次数逐步削减，有时候最多一周一次。而对老挝而言，若想开展还需要从佛门里开释更多的劳动力。【图片为罗马（现居瑞士）Gabriele Bettelli独家授权去驴行，未经许可制止运用】

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