乾隆盛世心态下的喜好之最史上最多著作的大诗人屡次推出自我画像

雍正在弘历成年后封他为宝亲王。在谕旨中这样表彰他说 ：“皇四子为皇考宠爱，今年岁已二十外，学问增加，朕心嘉悦。”这个定论得到他的教师蔡世远的印证：“皇四子（弘历）无日不酌古准今，朝吟暮诵，无日不构思抽秘，据案舒卷。”《乐善堂文抄序》

杰出的学习习气打下了坚实的文学根底，可是却在绵长的政治生计衍生出“作诗成癖”的习气。据统计，他在位60年，所作的诗高达41800多首，这其间还不包含即位之前的《乐善堂集》和退位三年后所作的篇什。拿康熙年间编印的《全唐诗》来说，整理精密，琳琅满目，共900卷，收集了唐代300年中2200多位诗人的著作，总共也才有4.8万多首罢了。但从数量来看，倒也能解读出乾隆惊人的意志力和作诗的继续规律性。

乾隆书房

乾隆喜爱写诗是发自内心的，他自己曾说：“若三日不吟，辄恍恍如有所失。”

乾隆作诗出手极快，基本是一挥而就，提笔就来。这也造成了其数量之多，绝大著作都十分平凡的根本原因。

乃至他的诗作绝大部分缺少诗篇应有的境地和档次，有的乃至十分难于了解。对此问题乾隆并不是不知道，但却自己给出了一个很超然的理由：“岂必待研警句，兴之所至因笔拈”。

他经常说自己“平生结习最于诗”，也知道他人会讪笑他“笑予结习未忘诗”。关于他毕生自己的“文治”上，曾总结说：“有点空闲，没有其他文娱喜好，往往写诗和古文赋，文赋不数十篇，诗则托兴寄情，朝吟夕讽，其间地利耕耘之宜，山川名胜，风土淳漓，莫不写进入诗，记其大约。”

乾隆汉服画像

乾隆写诗形状更像短日日记和今日的微博、朋友圈刷自己帝王式的存在感。要知道盛世必须有文治，而这个头，他就亲自来带。

很确认的便是乾隆写诗防止写风花雪月，首要环绕政治建造方面内容为主，“予历来吟咏，不为风云月露之辞，每有关政典之大者，必有诗记事。”除此之外，他对民生农业方面也曾写过隐晦的诗句：“阁报例应隔日至，均称二寸雨欣滋。然斯乃谓十八彼，料彼不知道旬九斯。”关于这种难解的诗作，也只要乾隆亏他想的出来。幸亏他给了解说：“按例两天一次收到北京送来的阁报，阁报中说北京下了两寸雨，他感到很欣喜，可是又接到直隶的陈述没说易州在十九日下雨四寸，易州和北京的雨量不一样，北京所报的是十八日的状况，大约还不知道十九日的景象吧”。

乾隆写诗也不是一开端数量就十分惊人，在早年励精图治时，作诗的数量并不多，在登基之初说自己：“一边批奏折一边忧心如焚，哪有什么心思写诗？”《御制诗初集》

乾隆诗篇

有时候，乾隆的诗并非都是他自己一人完结，有时兴之所至吟哦一两句，下边却不知道写什么了。影视剧画面对此有着生动描写。乾隆带着和珅看景色，所以吟哦：“一片两片三四片、五片六片七八片”后卡壳了，和珅笑眯眯地接出下句：“飞入草丛都不见”。尽管是艺术加工，但却生动复原了乾隆写诗的多个旁边面。关于文臣帮他写诗，乾隆倒也并不忌讳说：“自今今后，虽有所著作，或出于词臣之手，真赝参半，且朕不欲与文人学士争巧，以贻后世之讥。”《御制诗初集》

尽管他的诗作被群臣吹捧为“神品”，但乾隆对此还能坚持必定自知。他个人很喜爱杜甫诗风，在乾隆很多写实民生的诗作上，尽管文辞并非怎么华美，但却也很是感人。有时气候久旱不雨，他的诗里也表现出焦灼心境：“人穷反本呼天吁，旱甚因谁责己知。”他在一篇诗注曾写下自己的状况：“每日宫中在天主及龙神遍地拈香拜祷，几于诚惶诚恐。”《御制诗五集》

除此之外，乾隆在评论书画，鉴赏文玩，题写版别刻石及日常听政、批折子、祭祀等等均有所涉猎，尽管很难把乾隆定位为“大诗人”，但却能够将其描述为“政治诗人”。

乾隆翰墨

帝王式的自恋。

乾隆性情归于完美主义，除了在乎“十全盛世”，和历代皇帝比年纪、功业、后代外，乾隆还有一个没明说的“比颜值”。乾隆身段很好，巨大却并不威猛，从他的各种署名著作来看，他更乐意把自己包装成“艺术中人”，颜值好，档次巨大上的完美男人。乾隆18岁开端学习绘画，可是从仅存的著作来看，其绘画资质往常，乾隆自己也认识到这一点，因而每逢臣下阿臾其绘画水平常，往往被乾隆打断。

但这并不能减低其对绘画的喜爱，尤其是在绘画自己画像时，他召集了40多名画师为他绘画帝王规范相。乾隆在其画像明确提出不能运用深绿色画布，对画中的布局和细节均有明确要求。在很多画师中他比较细化耶稣会的外国画师，以为他画的更生动，更有精气神。关于乾隆找他画像，另一位外国画师在其笔记中有着记载：“三日晨，皇帝屈尊前来见他。他想看看那些业已完结的画作，成果发现两幅关于他的人物画中，他的身体都略向后方歪斜，他要求马上纠正这一过错，为了协助画师，他乃至做到王位上摆好了姿势。他把他自己的主意付诸实施，让画师按他定见画。”

乾隆戎装

为了画一幅展现乾隆“骑射武功”的威猛图像，乾隆先自己绘画了一副骑马追虎图，然后让画师对骑手（他自己）的姿势加以润饰。几天后，乾隆又让画师给他制作一幅全身肖像画，一起又提出了一个特殊要求“为了美化他的形象，在画中他的头要比实践更大一些。”《耶稣会士王致诚》

在诸多个画像中，乾隆所展现出来的都是一个书斋中的文人形象，其四周是高雅的画卷和作为文人标志纸墨笔砚等物品。在这些画像中，乾隆往往身着汉族文人宽松潇洒的长袍，而非满洲宫殿服装，以此将其刻画成了一个汉人文明运营不乏巨大俊美的形象。乾隆之所以如此喜爱自我画像，除了自己的自恋外，更要在历史上留下一个风姿潇洒异乎寻常的完美帝王形象。

参考资料《乾隆传》、《清高宗实录》