屋漏痕我国书法美学寻求的高境地

让每一个我国人都写一手好字，爱上书法

“屋漏痕”是人们充沛的发挥其天然条件的或许，从中依照人心里的审美知道，来为书法服务。“屋漏痕”自身即存在着多层面的审美要素，故审美者所认知的层面也各有不同。因为个人的履历、涵养、禀赋、性情的不同，也造就了对“屋漏痕”审美存在的差异。

此外，“屋漏痕”与书者的赏识观照程度有很大联络，只要很多书写，当它殷切触及到人的心里与思维时，才会自觉地与之相符合。这是需求在书法实践中有所渐悟和彻悟的。

“屋漏痕”的体现形状是寓情感、意趣、境地等丰厚内容为一体的笼统方式，是立足于书法对其进行更底子更高层次的理论研究。它是怎么让书家从中进行思维过滤，高层次地罗致书法用笔呢？

其一，“屋漏痕”是一种天然现象，可作为艺术体现的参阅目标，且“书法天然”也是书法开展的规律；

其二，它的形状与长时间书法实践所感悟到的凝练、圆厚、质朴的用笔线条相符合。构成我国书法的重要元素之一便是线条，而线条是寓于文字之中，刻划是文字前期的体现方式。

书法是我国独有的传统艺术类别之一，与我国前史开展亲近相关，在数千年的前史长河中，书写资料也是与其时的生产力相一致的。跟着时间推移，尤其是在古代社会，统治者关于思维的操控极端严峻，在很大程度上，人们关于刻划一这种开始的书法体现方式的审美观念和寻求重在传承。

早在上古年代，陶片、甲骨、金石铭文中即显现出宗教与古代哲学关于文字书写的操控。秦汉年代别离以案隶书体行世，“屋漏痕”随处可见。正是经过了前史沉淀和取舍的孕育，才使“屋漏痕”得以构成，“屋漏痕”是经过实在的社会生活堆集转化为一种天然而然的翰墨情感，而这种情感便是厚重、质朴、沧桑的天然体现，凸显我国的文明本源，其底子是以“不偏不倚”为中心，重视有用、知道和教育，偏于理性思维。这也是书法美学思维的根底。

“屋漏痕”的表象特征及与相关书法意象的联络“屋漏痕”所呈现的是：开始端皆圆，且其会依据土墙的质地密度的不同而改动向下冲击的速度与方向，但基本上接近于一条直线上。这道痕迹在水流经之后还会呈现槽，与碑文相类。水所行进的方向一直与构成的线痕的中心保持一致，这恰恰与毛笔书写产生共鸣。

意料书法仅仅以汉字为载体即能成为一门独立的艺术，这跟汉字的来源有着千丝万缕的联络，而象形特征，无疑是与书法艺术联络最为亲近的。至于观公孙大娘舞剑、公主担夫争道而悟书法技法亦不无道理。书法的造型结构、用笔办法皆是从天然万物的形状中罗致。历代书家大多以“锥画沙”、“印印泥”、“折钱股”等形象化的词汇进行用笔和审美上的阐释，似有“大象无形，大音希声”之妙。

探求书法中的“屋漏痕”，有必要立足于书法的本体，即汉字。它所传达的是衰老及斑斓前史之象：天然、天趣、圆浑、凝重、迟湿、丰满、质朴、沧桑、宛转、崇古等等，但究其最能体现且对书者影响较大的当属圆润与疾湿。王羲之在《记白云先生书诀》中说：“力圆则润，势疾则湿。”即用笔时须圆而遒劲，乃得润泽；笔势须快而爽劲，乃得徑辣。

怎么得“圆润”？圆润所给书者的直观印象是一种厚重、丰满、丰厚、宛转之象。而这种审美意象怎么在书法技法中得以体现，需求的是在行笔进程中关于中锋、藏锋、裹锋的掌握及运用且行笔速度不宜过快。

中锋行笔进程的完结与藏锋、裹锋有着亲近联络。颜真卿在其书法作品中所展示便是一种圆润之美，其棺书如《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》，行书如《祭侄文稿》，后人多赋予其掺蒙入书的用笔办法，即得“屋漏痕”。怎么得涩辣”？涩辣，因涩生辣。

至于怎么书写？笔者认为解绪的学书以沉著抑扬为体，以改变牵擎为用”颇有意味。“涩”的呈现是对“屋漏痕”现象中水与土墙的冲突力的引申。

当用毛笔进行书写时，书法与纸面也会有冲突，当行笔加快时，冲突力越大；反之，则需求冷静行笔，在笔画的提按上进行“涩”的体现，相同得潘辣用笔。

涩，是建立在中锋用笔之上，而涩势多显示在行笔进程中的抑扬，既冷静又流通，既凝练又飞扬。