司马迁的《史记》,是我国“二十四史”的第一部,它开纪传体记史的先河,它是史学史上的一座丰碑。由于作者选用的写人记史的办法,极大提高了前史实在性,书中内容成为后世的第一手史料,被无数次选用。“史记”中依照人物的重要性,别离以本纪、表、书、世家、列传等不同等级的记叙办法来记载不同的前史人物,如“秦始皇本纪”、“越王勾践世家”、“老子韩非列传”等。
在《史记》傍边有两位国际闻名的古代先贤,那就是孔子和老子,他们别离记载在“孔子世家”和“老子韩非列传”中,这在某种视点上阐明孔子比老子更重要,社会地位前者高于后者。依照咱们今日的观点,老子应该比孔子在思维、哲学等方面要高出许多,为安在《史记》傍边的方位却比孔子要低呢?真的是司马迁眼光有问题,仍是其它方面的原因呢。
决议老子和孔子排名的首要是政治要素,司马迁创造《史记》时,其时朝廷现已把儒教列为正统,“罢黜百家,独尊儒术”成为国家的既定方针。而推进这一运动的首要官员是董仲舒,由于汉武帝对他非常信赖和欣赏,他被赋予了极大的权利,特别是在言辞办理方面。而董仲舒又是司马迁的教师,在许多方面临这个学生影响很大,对老子孔子两位前贤的记叙排序肯定有政治要素的影响。
但排序归排序,两位前贤在司马迁内心中的重量却跟在《史记》中的排位彻底相反,咱们我们能够从文本中言外之意的描绘就能够看出来。太史公把老子放在了列传第三篇,排在前面的是“伯夷列传”和“管晏列传”,没什么太多具体内容,寥寥数语便完毕了。而介绍到老子,太史公立马热情洋溢起来,满满的溢美之词。文中还专门描绘了孔子向老子问道的全程经过,并经过孔子的言辞,把老子狠狠夸了一通,以此来表达作者由于排序问题而发生的愧疚之情。
在“老子韩非列传”中,还专门对儒家和道家之间的对立进行了剖析,最终以“道不同不相为谋”和全部“皆源于品德之意,而老子甚远矣”来贬儒崇道。这样的描绘在其时独尊儒术的大环境中,可谓是非常斗胆,但也从中看出了老子在太史公心中的实在重量。