他书法一流却被大师名声耽搁是个十足的渣男

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1918年春，西子湖上雾气氤氲。

水天一色的灰蒙晨雾里，一南一北划来两艘木舟。

一男一女各立船头，一人着素朴僧衣，一人穿异域和服。

两艘船渐渐接近，女子盯着那和尚注视良久，开口道：明日，我就要回国了。

电影中的李叔同

和尚道：好。

女子含泪悲唤：叔同···

和尚答：请叫我弘一。

电影中李叔同的日本妻子

女子垂头，缄默沉静良久，问：弘一法师，请告诉我什么是爱?

和尚答：爱，便是慈善。

答闭，回身而去，再未回头。

从此，人世少了“李叔同”，多了“弘一法师”。

这是电影《一轮明月》里的场景，镜头转过，已是一位和尚，竹杖芒鞋，奔走风尘，去苦寻他心中的佛。

《一轮明月》剧照

加诸于李叔同身上的标签和头衔有许多：

文学上，他是享誉世界的词作家，一曲《送行》传扬至今

音乐上，他被誉为我国近现代音乐启蒙者，榜首个用五线谱作曲的我国人

绘画上，他可谓我国现代美术之前驱，是我国油画之开山祖师

戏剧上，他是我国话剧艺术的奠基人

书法上，他是近代闻名书法家

篆刻上，他是西泠印社的前期成员，领习尚之先

教育上，他桃李满天下，培养出丰子恺、潘天寿、刘质相等大批闻名艺术家

梵学上，他被尊为律宗第十一代祖师。

他在哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出书学、环境学···均有创造性奉献。

他创始了我国无数个榜首，在从事的每一个范畴都做到了极致，此外，他仍是新文化运动的前驱，在我国近代化进程上书写了浓墨重彩的一笔。

在这里，再给他贴一个标签吧：一个固执的、妄为的、无情的···

富二代。

01

老夫少妻，麒麟文人

1880年，李叔同出世在天津一个巨富之家，他家代代运营盐业与银钱业，这是其时赢利最高的两种生意，其父李世珍是同治年间的进士，曾官吏部主事，后辞官承父业而为津门巨富。

毫不夸大地说，李叔同是含着金汤匙出世的大族令郎。

他父亲逝世时，晚清重臣李鸿章不光登门祭拜，而且亲身为丧仪“点主”，李家的威望在此到达巅峰。时年，李叔同年仅5岁。

他的母亲王氏是家中的三房姨太，十九岁生下他时，父亲现已六十八岁。

李世珍家门显赫，后世昆裔却不旺，长子早夭，二子李文熙又体弱多病，老来得了李叔同这个幼子，天然视若瑰宝。

孔子出世时，父七十，母十七；欧阳修出世时，父四十九，母二十。老夫少妻的结合，往往生出麒麟之才。

李叔同幼年就展现出惊人的聪明，尚在学舌之际，就能跟着老父亲摇头摆尾地背诵对联。

他六岁启蒙，十岁熟读诗书，十三岁学训诂书法，“年十三，辄以篆刻和书法名于乡。”

十五岁就诵出“人生犹似西山日，富有终如草上霜”这样的绝句。

少年李叔同

和历史上的许多大才相同，李叔同出世时也有“祥瑞”：他出世之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，咱们都以为这是佛赐福兆，后来，李叔同将这根松枝带着在身边，毕生不离。

与佛的结缘，或许从出世之日就初步了。

李叔同的爸爸妈妈家人都笃信释教，老父亲在他5岁那年病重，延请高僧诵经，在《往生咒》的诵声中溘然长逝。

依照传统习俗，棺木在家中停了七天，凶事办得极隆，请来大批和尚日夜超度，那时的李叔同太小，不懂得亲人离丧之痛，只需那空寂悠远的佛音在他脑海中留下深刻印象。

在那今后，李叔同就常在家与三弟一同学和尚作法，“两个人都用夹被或床罩当袈裟，在屋里或炕上念佛玩”。

02

她是娼伶，也是至交

他日子优渥，自幼天才，但也有因咱们族而生的苦闷。父亲早逝，母亲是个偏房，身为庶子的李叔同在大宅院中的日子并不好过。

年方17的二哥李文熙必需求挑起宗族生意的重担，而年幼的李叔同，则被寄予了光耀门楣的期许。

李叔同的母亲仅仅一个三房姨太，所以他自幼是被大房郭氏带大的。他先从兄长文熙读书，继而拜常云庄先生为师，兄长对他要求很严，日常功课不得大意，应对进退也不得稍越礼仪。

母亲的谨言慎行，兄长的严厉教训，大宅门日子的封闭无趣，让李叔同早早地发作了背叛心思。

16岁，李叔同考入辅仁学院，整天以制义为业，也便是学习八股文。

但是跟着年岁渐长，他对经国济世的正派学识丧失了爱好，反而喜欢上了唱戏这类“贱业”。

从小就学习书法、金石等技艺的李叔同，心里早埋下了艺术的种子，而在触摸到戏剧这一艺术时，他不行自拔地沦亡了。

李叔同出演京剧《黄霸天》

一同沦亡的，还有他那情窦初开的少年心肠。

他暗恋的目标是个叫杨翠喜的坤伶。

杨翠喜本姓陈，幼年时家贫，被卖给了一个杨姓乐工，从师习艺，十四五岁就出落得闭月羞花，加上天然生成一副好嗓子，一经登台献艺，马上赢得了满堂彩。杨翠喜每晚在天津福仙戏楼唱戏，《梵王宫》、《红梅阁》都是她的擅长剧目。只需她一上台露脸，台下的叫好声就马上此伏彼起。

李叔同的母亲一向喜欢看戏，自从24岁守寡之后，她更是迷上了泡戏园子。每次去戏院看戏，她都会把李叔同带上，长大今后，他就习气了一个人去梨园。

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李叔同母亲

那时杨翠喜刚刚锋芒毕露，李叔同简直每天晚上都会去福仙戏院给杨翠喜助威。杨翠喜在舞台上笑靥如花，歌喉悠扬，台下的李叔同看得目不斜视，听得自我陶醉。

《一轮明月》杨翠喜

戏院散场后，李叔同便拎着灯笼，送杨翠喜回家，年少时的爱恋最为火热也最真诚 ，两颗年青的心越来越近。

李叔同早年送给杨翠喜两首《菩萨蛮》，词中充满了柔情蜜意:

其一：

燕支山上花如雪，燕支山下人如月；

额发翠云铺，眉弯淡欲无。

落日微雨后，叶底秋痕瘦；

生怕小言愁，言愁不耐羞。

其二：

晚风无力垂杨嫩，目光忘却游丝绿；

酒醒月痕底， 江南杜宇啼。

痴魂销一捻，愿化穿花蝶；

帘外隔花荫，朝朝香梦沾。

彼时他是大族令郎，她是至交佳人，他为她挥金如土，她对他目盼流连。戏文里文人佳人的故事，就真真切地发作在李叔同的身上。

但是这份甜美的初恋很快就无疾而终。

杨翠喜的名望渐渐的变大，许多京城的高官巨贾来到天津，都会去福仙戏院一睹这位名伶的风貌 ，其间就包含庆亲王奕劻和他的儿子载振 。天津的当地官员段芝贵传闻京城的庆亲王竟对一个戏子感爱好，急速凑趣。

段芝贵花重金把杨翠喜从戏院里赎出来，亲身护送到北京，把杨翠喜亲手送到庆亲王父子的贵寓。

而这全部，李叔同毫不知情。

杨翠喜心中虽千般不肯，但却不得安闲身，只能承受命运的组织。

李叔同得知自己倾慕的女子被当作礼物送入了豪门，伤心欲绝，整天以泪洗面。

一代名伶，就此消失。

03

举案不齐眉，康梁是吾师

李叔同的母亲和二哥看到李叔同由于失恋闷闷不乐，非常着急，从速托人为他物色成婚目标，期望能让另一个女性的温顺来劝慰他的心碎。很快，媒妁就给李叔同物色了一个大族茶商的女儿——俞氏，俞氏比李叔同大两岁，端倪规矩，知书达礼，两家又门当户对。

《一轮明月》俞氏

旧时社会，富有人家的令郎往往会娶比自己大一些的老婆，由于那时人们成婚较早，妻子年岁大些便更慎重，能够更好地照料老公的日子。

关于这桩婚姻，李叔同千般不肯。俞氏身世咱们，贤惠恭顺，可在年少的李叔同眼中，这些长处恰恰都是她无趣的当地。他更神往激荡的爱情，寻求心灵的符合，像杨翠喜那样火热的女子，才更得他的欢欣。

但是二哥李文熙却容许他，只需娶俞氏为妻，他就能够拿出30万家产给李叔同出去自立门户。母亲由所以小妾的原因，在李家日子并不适意，早就想出去单过了，由于孝顺，也由于爸爸妈妈之命媒妁之言不行违背，李叔同只得承受了这门婚事。

李叔同那一代文人，简直没人喜欢原配，他们在年少时承受了家里的组织娶了“糟糠之妻”，却也不耽搁爱情在别处开花。除了老实人胡适，对爱打麻将爱抽烟的老婆还不错，其他都是能休就休，不休也是萧瑟一旁。

俞氏空有原配的名分，与他却是聚少离多，虽为他生下三个孩子，却一直没有正真获得过他的心。

年少背叛的李叔同，不只早婚早恋，仍是个愤青。

在书院学习时，尽管是学习单调的八股文，也盖不住他的文采斐然。写八股文有非常谨慎的格局，文字有必要写于方格之内，务令书写整齐洁净。而李叔同常常有了创意，文思泉涌，方格纸写不下，他就在一个格子里写两个字，洋洋洒洒鳞次栉比，得了个“李双行”的外号。

少年李叔同

甲午之后，列强环嗣，清政府无所作为，李叔同忧国忧民，他参与科举考试，专心为国，在科场上批判八股文“胸无名理，出而治兵所以无一谋。”批判大臣“不学军旅而勇于掌兵；不谙管帐而勇于理财……”

这张答卷针砭时弊，直击要害，却“思维风险”、“胆大妄为”，天然一败涂地。

戊戌变法前后，李叔同深受维新思维影响，以为看到期望。他大举表扬维新变法，向西方学习，自学洋文。

比及光绪皇帝下达“定国是诏”，他当即刻下一枚“南海康君是吾师”的印章，揭露表明对康有为、梁启超维新变法的支撑，这让一些保守的当政者较为动火。

康梁倒得太快，维新变法不过百日，光绪被囚瀛台，康梁流亡日本。

这时，有传言说李叔同是康梁同伙，不幸李叔同从小没脱离过天津，压根儿没见过康有为的面，为了避祸，李叔同以照料宗族生意为托言，带着家人逃到上海。

横竖上海也有他家的钱庄，这位大少爷仍旧能够过得衣食无忧，不用像那时流亡的其他人一般颠沛流离。

怀揣着“北方事已不行为”的满腔愤激，1898年李叔同携妻带母到了这座我国最敞开容纳的城市。

04

休怒骂，且游戏

说是照料宗族生意，可李叔同却什么正事也没干，而是把婚前的喜欢全捡起来了。

1898年的上海，习尚敞开，诗书风流，文人佳人聚集。

已然不能学以致仕，那就纵情挥洒才思吧。在上海滩的法租界，李叔同的才思得到了最大极限的发挥。

1901年，李叔同以第十二名的佳绩考入南洋公学，师从蔡元培先生，并成为他的得意门生。在这里，他承受了较体系的儒家经典教育，还吸纳了“新学”的精华。

为了支撑学潮运动，他自动退学，参与新学组织“沪学会”，在沪学会，李叔同的文章屡次列为榜首，更被上海的名士达人所喜欢，他也被视为“文人”而闻名于上海滩。

他通晓书画篆刻，和上海书画名家一同办《书画报》，建立「书画公会」；

他在音乐上很有造就，建议求新求变，将《诗经》等古文填词在西洋音乐里，成为撒播广泛的歌曲；

由于旧体诗词写的极好，他参与文人社团“城南文社”。经常交游宴饮，商讨文章，还和许幻园、张小楼、蔡小香、袁希濂结拜金兰，称为“天边五友”；

天边五友

作为资深票友，他开设讲演讲习班，组织学生新剧，为宣扬婚姻安闲，亲身编写文明戏《文野婚姻》等剧本。他还走到台上，亲身上台扮演……

他的学生丰子恺后来回想：“那时他头抬得很高，帅气之气，流露于端倪间。”

在多年今后，回想那段指点江山、激扬文字的年月，李叔同写下了这样两句词：“二十文章惊国内，毕竟空谈何有。”

高晓松曾讲，日子不止眼前的苟且，还有远方的诗篇和郊野。作为天津巨富之子，少年李叔同的日子天然没有苟且，他和那个年代的全部花花令郎相同，挥洒文字，流连芳场，挥金如土。

《一轮明月》李叔同戏装

他才调横溢，也和全部的名士相同，大材小用，空余报国之情，只能寄情声色。他和上海滩的外交花都混得特别熟，名妓李苹香、谢秋云等都与他有情事。

或许是在她身上看到了初恋杨翠喜的影子，或许是只需在这个温顺乡里他才干暂时忘却失落，比起家中那位贤惠温婉却不识诗书的嫡妻，那位北里诗妓李苹香明显更能赢得李叔同的喜欢。

“奔走天边无一事。何如声色将情寄，休怒骂，且游戏”。

关于老公在外寻欢作乐，俞氏从不干与，极力坚持家庭的安静。老公是卧龙，非她这一汪池所能载，她只能专心服侍婆婆。在她看来，无论怎么，老公还乐意回家，便是最大的尊重。

这时的俞氏现已为李叔同生下三个儿子，（长子后来夭亡）出于对妻儿的内疚，李叔同对俞氏还算相敬如宾。

但这一点点的温情也在母亲逝世今后被打碎了。

1905年，李叔同母亲王氏因病逝世，李叔同扶柩回乡，并仿效“东西各国悼念会之例”，给母亲举行了一个既中又洋的隆重丧仪。大族令郎的固执使他想一出是一出，在母亲的悼念会上，他竟请来数百中外宾客，举哀之时，还在世人面前弹钢琴、唱哀歌。

他母亲是我国旧社会最传统的妇女，从不识西洋礼仪为何物，却在身后办了这样一场凶事。此举被人视作奇事，天津《大公报》还专门发文称其为“文明丧礼”。

他常与人讲“我的母亲许多，但我的生母过的很苦”，母亲逝世今后，他顿感日子无趣，忧虑满地，浑然不知何处是岸。

但母亲的脱离对他而言也是一种摆脱，虽飘扬无根，但再无顾虑。

05

男扮女装，另结良缘

料理完母亲的凶过后，李叔同就将俞氏和两个儿子托付给天津老宅的二哥照料，远走日本留学。

他一到日本就先把辫子剪了，改成西方最时尚的三七分，脱掉了长衫马褂，换上西装，穿尖头皮鞋，戴没脚眼镜。

在日留学的李叔同（中）

其时的有志青年，无不以明治维新后的日本为学习典范，期望能在日本学习西方准则，回去建设祖国。

可那时大清还没亡呢，李叔同这样直接生猛剪头发的留学生，少之又少。想想那位生在南洋、母亲是葡萄牙人的辜鸿铭，直到20年后仍然不肯剪去长辫，李叔同的敢做敢为可见一斑。

他衣食住行全部入乡随俗，没多久便能说一口纯粹流利的日语了，彻底地把自己变成了一个“东京人”。

在日本，他先考取了东京美术学校，又兼在音乐学校学习乐器和编曲。

立志要面目一新的李叔同在日本仍旧没有改掉他的少爷派头，他花巨资在上野不忍湖畔租了私家洋楼，添加钢琴和很多美术、音乐书本，居室装扮得艺术味极浓，并取名“小迷楼”。

他花最贵重的票价去听一场音乐会，自费出书并发行了我国近现代榜首本音乐刊物《音乐小杂志》，还和同学一同创办了我国榜首个话剧集体春柳社。

他对戏剧的酷爱是从幼年就深种的，到了日本今后，触摸到日本的“新派剧”，从此对西洋话剧发作爱好。

即便身在日本，李叔同仍然关心国内。1907年新年，我国淮北发作千载难逢的水灾，春柳社决议举行一次义演，定的曲目是名剧《茶花女》。

这是春柳社的榜首次公演，其时，春柳社成员也没有几个，而且都是清一色的男性，到哪里找最重要的主角玛格丽特呢？李叔同遽然灵机一动——京剧的花旦就由男性来扮演，这个戏为何不试试反串呢？所以，他毛遂自荐扮演女主角。

为了演好这个人物，他特意节食，瘦出了柳树细腰，还花重金定制女式礼衣，剃掉留了良久的小胡子。

李叔同演茶花女（左）

为了演好人物他节食瘦身，饿出了芊芊细腰

榜首次公演《茶花女》，就造成了颤动。

由于李叔同的影响，大批的我国留学生初步触摸话剧，将话剧带回国内，成为我国话剧史的初步。

李叔同茶花女剧照

他在日本学习西洋绘画，需求人体模特，，那个时分日本的习尚也不行开化，模特儿不好找，裸体的女模更是重金也不行求。他便厚颜地去问房东的女儿：你愿不乐意当我的模特？没想到对方一口就容许了。这位房东的女儿后来成了他妻子。

这位日本妻子，有人说叫“枝子”，也有人说叫“诚子”，据李叔同的孙女李莉娟回想：详细叫什么还真的不确切，也曾到日本找过，却未找到，但是，（祖父）日记中屡次说到“福基”这个人，每逢提及，讲到的工作都是私家问题，比方给我送棉被之类私房话。所以，咱们推测，“福基”或许便是他日籍夫人的姓名。

李叔同没有向她隐秘自己已婚有子的现实，但她仍不介意，死心塌地。

2011年，中央美院美术馆在仓库里，发现了一幅半裸女性的画像，编号竟然就叫“2011-甲”，一研讨染料的构成发现，成画于1909年前后，十有八九是李叔同画的日本妻子。

在日本成婚不久，李叔同得了肺病，回到天津养病。

嫡妻俞氏比及老公归来，千般欢喜。他尽心竭力照料老公，给予他最体贴入微的关心。

独安闲日本流浪太久，老宅的热烈和亲情让他体会到不同的温暖，关于俞氏的内疚涌上心头，已在日本成婚，意欲与她离婚的话便怎样也说不出口 ——这段韶光成为了俞氏生命里最美好的时分，老公归家，因患病而处处依靠她，身边也没那么多美女至交，反而对自己密切有加。

俞氏觉得，老公总算浪子回头了，日子毕竟有了盼头。

但是她没想到，老公大病康复之际，却也是夫妻别离之时。李叔同再次当机立断地去了日本。

再次回国现已是1910年，这一次，他还带回了日本夫人福基。

俞氏以为，男人青年时肄业、贪玩、风流都是常事，只需乐意回家，夫妻联系就总有转圜时。但是这一次，他不只带回了一个与自己相同理直气壮的妻子，还跑去苏杭上海寓居，只留她一人带着孩子在天津独守空房。

那个女性对他也是一片痴心，为了她千里万里地跑来我国，俞氏不忍再说什么，只好摆出正房的大气容貌。

在天津老宅尽管衣食无愁，等候却好像永无止境。

《一轮明月》俞氏

06

夏丏尊，你自杀吧

李叔同回国后，现已到了三十左右的年岁，身上少年名士的气味剔尽，大族子弟的风流也被日本妻子收了性，却是急迫地想在教育上做些实践功夫。

他先在上海太平洋报社当修改，不久便被南京高等师范请去教图像、音乐，后来又应杭州师范之聘，一同兼任两个学校的课，每月中半个月住南京，半个月住杭州。

那时的学校和今日相同，最重要的科目是语数英，所以这些课的教师最有威望。但是在杭州师范学校，最有威望的是教绘画的李叔同，由于他凡事仔细、严厉，而且“他有品格做布景，犹如佛菩萨有光”，学生们都尊敬他。

自画像

他当上教师，便要有教师的姿态，所以不再穿美丽的洋装，而是换上了灰色粗布袍子、黑马褂、布底鞋。

学生以为他是死板迟钝之人，他却教学生画石膏像，将裸体模特带到写生课上，假日里跑到户外写生，大开学风，成了社会上的一道新景。

李叔同将裸体模特带入讲堂

他的学生丰子恺说：“凡做人，最初，其良心未始不想做一个非常像人的人，但到后来，为环境、习气、物欲、妄念等所阻止，往往不能做得非常像人。其间九分像人、八分像人的，在这人世已很巨大，七分像人、六分像人的，也已值得赞誉；便是五分像人的，在最近的社会里也现已是可贵的‘上流人’了。像教师那样非常像人的人，古往今来，非常稀有。”

李叔同的另一位学生、后来成为闻名音乐教育家的刘质平，从浙一师结业后留学日本，后来留学经费出了问题，急得差点在日本自杀。李叔同知道后，不吝违背他一向的做人准则，找各种联系求助但均告无果，所以决议从自己的薪水中每月抽出一部分赞助刘质平。

他虽身世大族，但宗族生意一直是二哥打理，自己早出来自立门户，因而便不肯再像早年那样随意支取钱庄里的银子。

其时李叔同的薪水是105元，还要照料天津、上海两地的家人，所以他将之分成了四份：上海家庭40元、天津家人25元、自己和刘质平各20元。李叔同后来落发，仍在落发前预备了一笔钱寄给刘质平，供他直到大学结业。

夏丏尊

一次，学校的宿舍发作失窃，时为舍监的夏丏尊自觉办理不力，破案无方，堕入苦恼，来求助李叔同。李叔同却说：这事好办。

好办？怎样办？夏丏尊急速问。

“你既无法破案，自杀谢罪便是。”李叔同笑嘻嘻地说。

夏丏尊一惊。

李叔同仔细道：“你若出一张公告，说做贼者速来自首，如三日内无自首者，足见舍监诚信未孚，誓一死以殉教育，果能这样，必定能够感动听，必定会有人来自首。——这话须说得诚笃，三日后如没有人自首，真非自杀不行。不然便无效力。”

夏丏尊再惊，他供认李叔同说得有道理，但是他没有实行的勇气。或许，换成李叔同，他真的会那样做，而且若真不能破案，他必定会自杀。

当然，假如是李叔同这样说，学生必定会来自首——他有这样的感召力和公信力，但是夏丏尊自忖没有。

李叔同对学生很严，更严于律己。

他在南京杭州两地授课，尽管经常由于日程抵触请假，却绝不会糟蹋讲堂的一分钟，上课需求的板书，他必定提早写好两黑板，早早坐在教室里等学生。

漫画家丰子恺、国画大师潘天寿、音乐教育家吴梦非、书画家钱君陶、闻名音乐家刘质平、画家李鸿粱···有师如此，江浙人才济济，简直撑起民国文艺界的半壁河山。

李叔同是个想做就做的实践派，少年时的那份激动固执仍未改，有时兴致起来，便不顾后果，更毫无顾忌。

一日有名人来学校讲座，学校里人头攒动，他和搭档夏丏尊躲到凉亭里吃茶，夏丏尊玩笑说：“像咱们这种人，落发做和尚却是挺好的。”没成想，这句玩笑话却触动了李叔同的神经，他竟真的跑到西湖边的广化寺体会了几天和尚的日子。

又有一次，夏丏尊提起日本杂志上有篇介绍“断食”涵养的文章，两人一同找来材料来研讨。夏丏尊自己没有确实，李叔同却在新年假日十几天里，在虎跑寺实践了起来。

断食后留影

07

咱们不去，由于他是不回来的

杭州与南京自古便是佛土，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杭州的寺庙则更多了，巨细两千余所。

作家郁达夫就说过，杭州最多的东西有两样，蚊子跟和尚。

梵宇多在风景名胜处，李叔同长年在这两地任教，也没少逛。

自古文人都把西湖比西子佳人，李叔同却在西湖的氤氲模糊的雾气里感触到了佛法空灵。

其实，文艺人士落发在民国并不稀有。苏曼殊就曾以“自刎”挟制住持为其剃度，宣称要“扫叶焚香，送我流年”。可他三次落发，三次落发，情根仍在红尘中，忍不了释教的墨守成规，只落了个“风流和尚”的称号。

而李叔同，却是个有了主意必定会去付诸实践而且做到极致的人。

1918年春天，那名叫福基的日本女性从上海仓促而来，寻遍苏杭两地，总算在虎跑寺找到落发的老公，这是两人相识的第11年，在这早年，两人恩爱有加，相濡以沫。

她为他抛弃家园，不远万里来到我国；他为她萧瑟嫡妻，千里迢迢久居江南。但是在古旧寺院门前，这位早年的老公却连门都没有让妻子进。

她问他什么是慈善，他说，爱，便是慈善。

福基无法对着封闭的大门哀痛质问：慈善对世人，为何独独伤我？

关于和福基别离，李叔同的同学黄炎培曾在《我也来谈谈李叔同先生》一文中写道：“船开行了，叔同从纷歧回头，但见一桨一桨荡向湖心，直到连人带船一齐沉没湖云深处，什么都不见，叔同最终仍然纷歧顾，叔同夫人大哭而归。”

李叔同写给福基的信里，这样说：“但你是纷歧般的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯弱的魂灵。···为了不添加你的苦楚，我将不再回上海去了。···人生时刻短数十载，大限总是要来，现在不过是将它提早算了，咱们是迟早要别离的，愿你能看穿。”

从这封信里，你读出了“慈善”吗？或许，言外之意去意已定的“决绝”，远远逾越“慈善”。早年怎么深爱，这份离去的决绝便怎么伤人。

关于这一点，原配俞氏却是更懂得一些。李叔同的二哥让她去寺院寻老公回来，她安静地说：咱们不去，由于他是不回来的。

旧时女子，很难活得像她那么清醒了解，或许，是她早已习气了等候和绝望。

弘一法师用了大约半年的时刻去收拾自己的产业和私物，将自己多年来视若瑰宝的书本、字画、折扇、金表都赠送给了友人，就连衣服也一件不留。

在天津的祖产、在上海的房子，一桩桩一件件他都组织稳当，这位慈善的老公在落发前曾预留了三个月薪水，分为三份，其间一份连同自剪下的一绺胡须托老友转交日籍妻子，并托付朋友把她送回日本。

就算是一个一般的学生刘质平，他也不忘组织好持续接济他在日本肄业的工作。仅有关于俞氏，他一直没有一言。即便多年今后，俞氏逝世，他也没有脱离青灯古佛去看她一眼。

早年的风流令郎，现在的慈善法师，竟对结发之妻绝情至此。

1922年正月，新年的爆竹声还未歇，俞氏却撒手人寰。45岁，并不算太大的年岁，她生命的多半都是在绵长的等候中度过，这个冬季好像也没有比平常更冷一些，但是她熬不过去了。

宗族以为她终身勤勉贤惠，为李家连绵香火，弘一法师无论怎么都应该回家送俗世的妻子最终一程。报丧的信件传到杭州，弘一正在庆福寺编著《四分律比丘戒相表记》。

无常的是，那时赶上京绥铁路工人大罢工，杭州到天津的交通被阻断，弘一没有成行，持续编写他的梵学作品。俞氏苍凉入土，独守空房了一世，身后仍要茕居一穴。

李叔同落发的音讯在其时引起了颤动和诸般猜想，新闻的爆炸性远远逾越同年段祺瑞当上国务总理、孙中山辞去大元帅一职。

世人大多无法了解，这位名满天下的文坛大佬，仅仅一时鼓起吧？这个固执妄为的大族令郎，怎么受得了佛门贫苦？

“研讨佛法不用定要落发的。”夏丏尊劝过他；“在家修行也是相同的。”马一浮也这样劝他；有一位女读者，更是在他剃度之后，天天来寺里找他，求他落发。

但是李叔同却是仔细的。

在尔后二十六年的时刻里，弘一法师逐步断绝了俗世的来往，及至逝世，每天只食一餐，除了留下少数衣被和雨伞，俗世里的全部他都放弃了。

08

半世文人半世僧

弘一法师没有正面向身边人解说过自己落发的原因，无论是他旧日的挚交老友，仍是他的日籍夫人看来，这个改变都有点无法捉摸。

议论纷纷中，丰子恺的解说较为中肯：人的日子能够分作三层，一是物质日子，二是精力日子，三是魂灵日子，有的人做人仔细，满意了“物质欲”还不行，满意了“精力欲”还不行，还有必要去根究人生的终究。

李叔同曾撰文《我在西湖落发的通过》，讲到1918年某日，夏丏尊看见李叔同住在寺庙里，就随口道：你不如落发得了。

原本仅仅无心的一句戏言，李叔同一想，对，那就落发得了。

或许，这份执着，在他极幼的时分，披着被罩扮和尚做法时就现已种下了。或许，他仅仅一时兴致到了，正如早年一时鼓起在科场上批判时政，一时鼓起去了日本，一时鼓起跑去断食，而他一向是一时鼓起做的工作，便必定要做到的那种人。做佛法，他也要做到极致。

李叔同落发，老友经亨颐劝诫学生，此举“可敬而不行学”。

他落发，怎样看都应该挑选轻灵的禅宗，禅宗考究彻悟，最适合李叔同的性质，但是他却选了戒律最谨慎最刻板的律宗，不做住持，不开大座，谢绝全部名闻利养，以戒为师，家常便饭，过午不食···

弘一落发的时分，律宗已断绝了700余年。所以他只需自己潜心研讨。为了宏扬律宗，他四处奔走，编修佛典，一边讲学，一边云游，他在佛法上的造就越来越深，被尊为律宗第十一世祖，声明乃至逾越当年文人李叔同。

惋惜人世已无李叔同。

赵朴初评他是“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。

其实他才不要当什么奇珍和明月，也不是为了挣一个苦行的虚名。他落发既不是为了当律宗第十一世祖，更不是为了能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。

他的旧日搭档、终身老友夏丏尊，曾约请弘一法师去家园上虞做客，并组织他在自己执教的春晖中学一间宿舍里住下。他自带铺盖卷而去，只需一床破席子，一副旧被褥。弘一拿出一块破得像抹布的毛巾去洗脸，夏丏尊总算不由得了，要给他换一块新的，弘一却说：“哪里，还受用着哩，不用换。”

夏丏尊简直落泪：这仍是那个挥金如土、日子放纵的李叔同吗？

他落发24年，日子用品绝大多数都是落发前带去的，一件僧衣缝缝补补穿了十数年，布丁还都是从垃圾堆里捡回去的破布条。丰子恺请教师提笔写字，他写完后还把剩余的几张宣纸同时奉还，只将裁剩余来的碎纸条藏着，一点不肯糟蹋。

弃家毁业，恪遵戒律，贫苦自守，依照学生丰子恺的说法，他遁入空门，是由于这位文人物质和文艺之中，都玩够了，生命力又旺盛，有必要去探究魂灵日子。

1942年秋，弘一法师或许提早预知到了自己的死期，他提早写好了遗言，镇定自若地组织好后事，与刘质平、夏丏尊等逐个道别，尽而断食，并谢绝医疗探视，口诵佛号，写下“悲欣交集”四字。

这是弘一法师的临终遗书。寥寥四字，无量玄机。

弥留之际，他对陪侍的妙莲法师说：“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是眷恋人世，或许顾虑亲人，而是在回想我终身的憾事。”

他还特别叮咛：当我呼吸中止时，要待热度散尽，再送去火化，身上就穿这寒酸的短衣，由于我福分不行。身体停龛时，要用四只小碗填龛四脚，再盛满水，避免蚂蚁爬上来，这样也可在焚化时以免损害蚂蚁。

1942年10月13日晚，弘一法师圆寂。

09

舍利

张爱玲说：不要以为我是个傲慢的人，我从来不是的，至少在弘一法师寺院围墙外面，我是如此谦恭。

林语堂说：李叔同是咱们年代最有才调的几位天才之一，也是最独特的一个人，最遗世独立的一个人。

世人对他的点评如此之高，现实上，巨人的传奇，往往是常人的心酸铺就。

都说他慈善，坐摇椅前要先晃一晃怕碾死小虫，临终还怕烧死蚂蚁，可他却客观上伤害了两个女性的终身。

那位闻名的情僧仓央嘉措说：人世安得双全法，不负如来不负卿。佛与情在他人那里是两难，弘一法师却从未有过犹疑。

某种程度上，他一直是那个津门巨富之家的纨绔令郎，无论怎么深思远虑，怎么贫苦自俭，干事都只循着良心，他想留洋便留洋，想爱情便爱情，想落发便落发。

虽有时移世易的种种无法，到底是他的挑选。

世人不解，他最不肯接近的嫡妻俞氏却懂他，所以她说：“咱们不去，由于他是不回来的。”

假如不是清末传统日渐坍塌，李叔同参与科举，进可成一方好汉，济世谋福；退可研讨诗艺，流芳千古，做个像苏轼相同千年难见的才俊，超脱俗世时写上一句“竹杖芒鞋轻胜马”。

他这遗世独立的风骨，那为所欲为的心性，却是年少时的富裕家底带给他的习气。

民国风烟里，弘一法师是活得最任意洒脱的一个，尽管人命玩不过年代，可他是唯逐个个不用为日子奔走所苦，不用为时局困难所限，不用蝇营狗苟于浊世的人。日本侵略期间，他还写下“念佛不忘救国，救国有必要念佛”。

半世风流，半世为僧。电影《一轮明月》的最终，弘一法师走上一座石桥。桥下是人群人山人海，桥上是一稚童玩着陀螺，聚精会神，似乎周围的喧哗全与他无关，弘一正瞧得入迷，远处遽然传来一声呼喊：“三郎，回家吃饭啦。”

弘一回头，仿若年少时，母亲含笑立在门口，招手轻唤：三郎，回家啦。

传说弘一法师吉利圆寂，右肋而卧，神态甚是慈祥，令人不堪慕名。火化时，世人均看到棺内有多色强烈火光在闪耀，检出舍利子一千八百余颗，舍利块六百颗。

关于舍利的传言不知真假，只知他这样的人，人世罕有。

生逢浊世，任何一个人都被年代的激流威胁而下，偶有逆流而上的，便宣布一声两声怒喊，得以流芳百世。

一初步，李叔同是归于后者的，新青年们追逐着年代的浪潮奔驰，而李叔同便是那批是浪花前头领跑的人之一。

电影中李叔同小时分

跑着跑着，或许是累了，或许是厌了，他一拐弯，上了岸，从神采飞扬的文人李叔同变成了律宗祖师弘一。红尘滚滚，他再没有回身去望。

高山仰止。

在看我没，在看我一下吧