中国古代釉陶除了唐三彩你还知道哪些

我国古代釉陶是咱们既了解又存在许多不知道的古陶瓷种类。釉陶来历早、遍及广，其巅峰著作为唐三彩。至今釉陶还以修建琉璃等方式传承并沁入咱们的日子。因为陶瓷界对釉陶的研讨和保藏会集在唐三彩和上，而对汉代到北朝时期的釉陶、宋金时期的三彩与釉陶研讨注重不可，罕见专著和图录会集介绍。笔者仅择要略述其诞生2000年来的开展脉略。

▌釉陶的演化

始于西汉武帝时期的铜釉陶器，最早呈现在关中区域，其工艺后来向甘肃、河北乃至江西等南边区域传达，并构成必定的地域特征。西汉釉陶多为以铁为呈色剂的黄褐色釉，西汉末到新莽时期呈现褐黄及绿色的复色釉陶，到了东汉铅釉色彩则以绿色为干流。

两汉釉陶胎质为红陶胎，因为烧成温度低，铅釉陶器用于墓葬冥具，包含除了日子用器造型的釉陶制品，还有许多的东西、修建类模型和俑类。因为地下水和埋藏环境影响，出土后多有铅质分出的现象，在绿釉上比较显着，使得汉代绿釉陶器外表常有一种特别的银色光泽，俗称“银釉”，这种陶器是比较贵重的汉陶保藏种类。汉代釉陶中复色釉陶以河南济源、陕西宝鸡、陕北富县等一带较为会集，装修上有仿照汉代漆器之处。别的河南区域东汉出土的大型望楼等修建模型、南阳区域出土的大型釉陶狗都可谓代表性产品。东汉釉陶中的各式望楼、陂塘、仓囷、厕圈造型传神，各式人物、动物俑都刻画得绘声绘色。

三国到两晋时期，曾一度昌盛的华夏釉陶制造因为战役频频、社会凄凉、统治者倡议薄葬而式微。别的南边区域跟着青瓷制造昌盛也影响到釉陶的烧造。

到南北朝时期，在十六国晚期有很少数产品。跟着政权逐步一致，釉陶烧造有所上升，北魏时期釉陶烧造数量较大，山西大同司马金龙墓出土的许多红陶瓷胎质釉陶动物和人物俑可为代表，并合作以彩绘工艺。近年西安长安区韦曲和咸阳开掘的北魏时期编年墓中也出土有黄褐色釉陶的俑类。

北魏釉陶彩绘俑 山西大同出土

北朝时期还将釉陶工艺引进修建，开端烧造釉陶修建饰件。别的色泽褐黄、青绿的釉陶器皿和俑类，在河北与河南接壤的安阳、磁县一带都有出土。

北齐时期，一种运用白色高岭土胎质（北方俗称为“坩子土”）的釉陶新种类呈现，并在浅淡的铅釉上随意涂改色釉条带装修。出土这种产品的墓葬有不少釉陶用具有代表性，如山西太原开掘的北齐武平元年（570年）娄睿墓、武平二年徐显秀墓出土的色泽浅淡的许多黄绿釉器皿模型堪为代表作，其间的龙柄鸡头壶较精巧。河南开掘的北齐李云墓等出土的白胎涂绿条带四系罐是白胎铅釉带彩陶器的代表作。而单色的铅釉陶，安阳北齐范粹墓出土黄釉模印胡人舞乐扁壶是非常精巧的釉陶器，这类釉陶扁壶在北京故宫即有保藏，河北民间也曾问世多种。

北齐黄釉绿彩四系罐 北齐武平七年（576年）濮阳李云墓出土

隋唐时期进入釉陶的巅峰期。隋代釉陶连续了白胎釉陶制造，在此基础上唐代总算开展为艳丽多彩的三彩艺术。如果把釉陶艺术比作一首乐曲，唐三彩无疑是釉陶历史上最艳丽的音符。

五光十色的唐三彩是在汉代以来传统釉陶的基础上，在大唐王朝空前强壮、中外沟通频频的历史背景下诞生的，其造型、釉彩吸取了许多外域元素，胡风胡韵浓郁，使这种光怪陆离的多彩釉陶艺术开展到极致。唐三彩的产地现在现已考古开掘证明的有河南巩县窑、陕西黄堡窑（耀州窑前身）、河北邢窑、山西浑源窑、四川邛窑，可是为唐代皇家烧造大型三彩冥具的窑址没有发现。限于篇幅，对触及唐三彩的文献、造型、出土状况等暂不赘述。值得指出的是，唐三彩中的器皿类不该彻底归类为随葬冥具，应有少数的实用器。

唐三彩载乐驼 高56.2厘米 陕西历史博物馆藏

唐三彩不只影响到我国陶瓷的开展，也把多色釉陶的艺术之风吹向了海外。跟着大唐文明的微弱辐射，陆上、海上丝绸之路及东西洋航路所及之处，许多当地发现有唐代陶瓷碎片，因而日本陶瓷学者三上次男曾把我国外运瓷器的海上航路称为“陶瓷之路”。尽管文献记载缺失，但永存的陶瓷碎片记录了古代公民友好往来的踪影。这一时期，处于我国东北区域的渤海国、朝鲜半岛的新罗王朝、日本奈良年代、西亚的波斯和北非埃及等地乃至学习唐三彩工艺，出产的釉陶既仿照唐三彩的艺术作用，又糅合了本地文明与造型特征。

唐渤海三彩三足带盖熏炉

一致新罗中期三彩高足杯 全罗南道出土

8世纪 奈良三彩五口瓶 高36.2厘米 奈良市药师寺东院出土

8～9世纪波斯三彩碗

至宋金时期，三彩釉陶持续烧造，在河南、山西、河北、山东淄博等不少当地都连续三彩烧造。别的江西吉州窑也烧造青绿釉器皿和枕等釉陶制品。福建晋江的磁灶窑为外销性窑口，产品中也烧造许多的实用性釉陶。宋代釉陶部分为高岭土胎，也有不少为红陶胎，多加施有一层白色化装土。辽国在宋朝的影响下，也学习烧造辽三彩和单色釉陶，并以皮郛壶和器皿为代表。北京龙泉务窑出土有三彩菩萨，由此可见辽三彩刻画才能，也就不难理解河北易县八佛洼在民国时期丢失出境的16件等身辽三彩罗汉像其艺术表现力为何如此之强。乃至坐落西北一隅的西夏国也烧造许多的绿釉琉璃修建用陶，以西夏王陵出土的绿釉迦陵频伽和摩羯等修建饰件最为精巧。

北宋绿釉莲花座狮盖熏炉 高32厘米 安徽宿松县元祐二年（1097年）吴正臣配偶墓出土

辽三彩海棠口牡丹纹盘

元代的釉陶烧造，以实用性的修建琉璃和作为供器的香炉较为常见。别的元大都也建立有琉璃窑场。《北京琉璃文明》一书介绍，元初定都北京后，始建元大都，中统四年(1263年)将山西榆次县小赵村的赵氏琉璃窑迁至北京宣武门外海王村，即现在平和门外琉璃厂，称“官窑”，以出产琉璃瓦为主，供营建宫廷用。前至元十三年（1276年）又建“大都四窑场”，其一便是“琉璃窑”，隶属于办理营建的“少府监”。

这儿以一件北京故宫保藏的元代模印牡丹龙纹陶胎琉璃炉为例加以赏析。此炉据介绍是迄今发现琉璃器中最早带有工匠铭款的产品，高39厘米，口径25.4厘米，1954年入藏北京故宫。有介绍它原为北京崇文门外姓孙的古董商保存。此炉作洗口，通体浮雕雕龙穿牡丹纹饰，装修绿、黄、白三色釉，其实称号元代“三彩釉陶炉”亦可。双立耳的前后双面分别刻忍冬纹和字铭，刻“汾阳琉璃待诏任瑭成造，岁次大元国至大元年（1308年）四月初拾记”。此炉造型宏伟，色彩斑驳富丽，与漆雕工艺殊途同归。为宗教礼仪用器，带有编年和烧造工匠署名，弥足珍贵。仿照此炉款识在近年景德镇仿元青花产品中曾有所见。曾有文章介绍此炉为山西汾阳造，亦有专家认为应由元大都琉璃窑造。

山西五台山佛光寺文殊殿脊刹前元琉璃胡人进宝修建饰件

元“大元国至大元年”牡丹龙纹陶胎琉璃炉

元大都遗址曾出土一批元代琉璃器。1964年北京德胜门出土过一件元琉璃镂空龙凤纹熏炉，保藏于首都博物馆。熏炉通高37厘米，口径22厘米。颈部两边贴两桥形耳。炉盖山峰堆叠，一条黄彩蟠龙盘绕在山峰中，上有镂空。盖与炉身用槽口联接。颈部与腹部镂雕龙凤穿牡丹雕花装修。通体施孔雀蓝、草绿、黄、白等多种釉色，非常精巧，是元代琉璃制品中的珍品,其造型与北京故宫藏元“至大元年”款三足炉根本相同。一起还出土兽头、鸱吻、筒瓦、滴水、龙凤构件等琉璃器。学界认为这类气势庞大、装修富丽的元代大型琉璃器应为元大都窑场的产品。

明珐华花鸟纹罐

明清两代是釉陶艺术传承立异时期。明代山西便是选用釉陶工艺烧造琉璃、珐华陶器的会集区域。明代所烧造的珐华器比较精巧，是一种低温色釉装修的陶器。其助熔剂除氧化铅外，还有牙硝。牙硝即马牙硝，主要成分为硫酸钠。

景德镇制瓷工匠也学习北方釉陶工艺，在烧成的瓷坯上再二次烧造低温彩釉装修，烧造瓷坯的珐华器。别的明清瓷器的重要种类“素三彩”，一般是指明清两代景德镇民窑出产的以黄、绿、紫三色釉为主的瓷器新器种，其工艺受唐三彩和宋三彩的影响，至明正德年间已烧制得极为精巧。装修工艺是先用高温烧成素瓷，然后再在胎上浇釉作地色，釉水干后再剔出斑纹、图画、填以所需彩釉，后经二次入窑以低温烧成。近年福建平和田坑素三彩盒的许多考古出土，为终究承认日本传统茶道中存世的“交趾香合（盒）”实践为福建平和田坑窑产品供给了有力的依据。

从明代开端，对琉璃的烧造文献记载比较具体。南京报恩寺琉璃塔更是我国琉璃古塔的巅峰著作，惜毁于太平天国时期烽火。明代琉璃窑现已广泛存在于全国各地，有些明代藩王府也建立琉璃厂烧造，制造出不少琉璃饰件和琉璃修建，如大同的九龙壁可谓明代琉璃龙壁中的精巧之作。

明人宋应星《天工开物·陶埏》记载了琉璃成色的配方：“以无名异、棕榈毛等煎汁涂染成绿黛，赭石、松香、蒲草等涂染成黄。”此为京师烧造琉璃所用之色料。同书记载：“外省亲王殿与仙佛宫观，间亦为之，但色料各有合作，采纳不用尽同。”据此可知，其时所选用的色料是矿物料与植物料并用，不同的配方可烧制出不同色彩的琉璃釉。同书中还具体记叙了明代制造琉璃瓦的办法，明确地记叙了烧制琉璃所需选用的二次烧成工艺。

明清时期对琉璃釉色配方记载较详的文献资料，见于清初孙廷铨《颜山杂记》中的“琉璃”篇，记载“琉璃者，石认为质，硝以和之，礁（焦炭）以锻之，铜、铁、丹铅以变之。非石不成，非硝不可，非铜、铁、丹铅则不精，三合然后生。”乾隆十年（1745年）进士杨复吉将“琉璃”一篇独自挑出，收入《昭代丛书续集》，定名《琉璃志》。淄博为宋金三彩的烧造地之一，明清时期连续烧造 ，亦成为晚期琉璃制造中心。

釉陶艺术开展到今世，因为传统修建琉璃业至今仍在连续，传统釉陶艺术暂无失传之虞，可是对有些传统色釉应予以必定传承。别的对以往未注重的一些当地釉陶、三彩窑场应予以抢救性的调查和研讨，如新疆维吾尔民族连续的传统釉陶承继了唐三彩和西亚伊斯兰陶器的工艺特征，但专门调查和研讨则很少，值得重视。

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