一个人信佛到底信的是什么

咱们都说咱们在信佛，往往信的是大殿里供的泥塑木雕的那尊佛；或许我皈依某个师父，我是某个师父的学徒，以为这便是信佛；或许咱们修某一个法门，以为这便是信佛。

实际上，大都的信佛人，都停留在这个层面。所以，即便信了那么久，仍然烦恼不断、过欠好日子。

何以故？归根到底，是因为不了解信佛的原意。

1

信佛，便是信自己

释迦牟尼佛有一位弟子名叫大迦叶，他从前骄傲地说：“假如我不能遇到释迦牟尼佛，我也能成为独觉的圣者。”

言下之意便是：释教并不是讲“唯我独尊”的神权，而是建议“人人皆有佛性，皆得成佛”。

提到崇奉，有一点咱们有必要知道清楚的是，信佛与信神是不相同的。

释教建议凡事求己不求神，人的业力和行为能够改动人的终身，能够决议自己的未来。

崇奉神明的人，把神当成威望，当作赏善罚恶的操纵。可是释教以为，最威望的人，最能赏善罚恶的，是自己的行为。

佛祖仅仅像教师相同教训咱们，可是教训出来的人，有的以师志为己志，有的与师道相悖离，这就不是教师的职责了。

如《佛遗教经》说：“我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也；又如善导，导人善道，闻之不可，非导过也。”

可见佛陀仅仅一个导师，一个先知先觉者，一个导航者。至于咱们信他，固然有优点；不信他，他也不致降灾给你，可是结果仍是要自己担任。

2

信佛，便是信因果

谈到崇奉宗教，在释教里考究崇奉要具有三个条件：一、历史上实在的；二、才干上牢靠的；三、品德上清净的。

比如教主释迦牟尼佛，是历史上清晰记载，是的确存在的；他品德是满意清净，具足智德、断德、恩德等三德；具有自度度人、自觉觉人的大力气。所以，佛是值得咱们崇奉的方针。

崇奉是发乎天然、出乎赋性的精神力。正确的崇奉，能够让咱们取得无比的利益。在佛经中罗列许多的譬喻，例如：崇奉如手、崇奉如杖、崇奉如根、崇奉如力、崇奉如财。

释教和其他宗教不同，释教并不是一味地叫人崇奉，释教的崇奉是要咱们建立在沉着上、慧解上，乃至能够建立在疑情上，所谓“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟”。

释教的缘起、中道、因果等教义，能够终究回答人生的利诱。所以，曩昔我从前说过，一个人能够什么都不信，但不能不信因果。

一个人有了因果观念，才干慎行于始，才干防非止恶，才干众善奉行，才会有光亮的出路。

3

信佛，便是信慈善和才智

此外，往常咱们心里的贪欲、嗔恨、邪见、妒忌，就像绳子相同的操控着咱们的身心，使咱们不得安闲。

学佛最大的意图，便是教咱们怎么从捆绑中摆脱出来，而取得安闲，就像历代的高僧大德在功名富贵之前，存亡欲海之中，毫无害怕，摆脱安闲相同。

释教咱们要有慈善、有才智。有慈善，就能人我一如，同体共生；有才智，自能看清人间的得失，自能理解缘由果报的道理。

乃至佛是大雄、大力、大无畏，佛有力气，你对人间全部境地能有力气敷衍吗？佛代表品德，你有健全自己的品格吗？

信佛，不是求佛、拜佛罢了，行佛才干获益；信佛，不是佛能给咱们什么，而是经过信佛缘由，自己能行佛，就能满意人生。

4

有佛法，就有方法

佛，代表真善美，所谓“有佛法就有方法”，信任真善美，天然具有真善美。崇奉的优点，便是让咱们的人生有方针，有方针就有向前、向上的力气。

往常咱们白日出门，夜晚都懂得要回家；崇奉能为咱们的人生找到一个安居乐业的家。

仅仅，一般人都是不到黄河心不死，不遇磨难生不起决心，所以全部要待缘由，要有善根，善根成熟了，天然会信。

在人间，咱们要找一个好的教师并不简单，假如能找到佛陀作为咱们的教师，他有慈善、有品德、有愿力，有才干免除咱们的磨难，是值得崇奉的方针。

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