《朝花夕拾》二十四孝与乡村留守白叟问题

原标题：《朝花夕拾》二十四孝与乡村留守白叟问题

曾经常常会将忠孝作为贤臣的规范规范，所谓的忠天然指的是忠君，所谓的孝天然是孝顺爸爸妈妈。

自从司马懿篡了曹魏的位子之后，原本便是乱臣贼子，人人得而诛之，所以忠也不敢大力提倡了，所以倡议孝道。一个人孝顺了，顾及到爸爸妈妈的死活，天然会忠心一点儿，不然就会给爸爸妈妈带来祸殃。所以就有了举孝廉之说，即孝顺的人可以当官。

归家

当然了，二十四孝中的人或许便是纯人至孝。可是有的孝，一般人真的做不到啊。

子路负米，子路家境贫困时，自己吃的是粗陋的饭菜，而从百里之外把米背给爸爸妈妈。这一点儿尽管有难度，可是还能做到。至于黄香扇枕天然更是举手之劳，陆绩怀橘也并不难。可是像是“卧冰求鲤”就有点儿难度了，比方冰不行厚，跪到冰上估量有沉沦之忧。

长寿面

再比方“郭巨埋儿”，这个更是吓人，郭巨配偶有一子有一母，但是家贫无以供养母亲，而儿子又夺了母亲的口粮，所以便要去埋儿子，幸而一锄头下去挖出了黄金，不然就把自己的儿子埋掉了，这简直像是恐怖片相同的。实际国际中并没有多少金子可以挖到，我信任真有这种孝子的话，死掉的必定是被埋掉的儿子。

而老莱子斑衣娱亲尽管有点儿难，但也能做到，今日读起来只能理解其一片孝心，至所以不是“诈跌”倒无关紧要了。许多仁人君子认为就算是让白叟高兴也不可以用诈骗的方法，假如手法过错，即便意图正确也是不足取的。我也不是老学究，天然不会抱着这样的老主意，只需可以让爸爸妈妈高兴，逗母亲高兴也是值得一试的。

孔子说孝，最难的是色难。便是不给白叟使脸色甩脸子才是真实的孝啊。白叟垂暮之后失去了劳动能力，假如只是是供应食物，那与养猪养狗有何差异？这话说得够狠！所以孝顺的中心是色难啊，而不是其它的东西。就算是让白叟吃饱穿暖假如每天不给白叟一个好脸色，白叟也会觉得这种日子毫无味道的。由于家庭的经济条件，无数人离乡背井的去打工，乡村里的留守白叟和留守儿童简直成为咱们这个国家面对的重要问题。而城乡经济复兴的话可以促进大批乡村人返乡进程务工，这样也不是一年只是春节回一次家了。

孔子

乡村的孩子都理解，在远方打工的爸爸妈妈为啥不回来呀？那是由于路费啊，一来一回的路费满足好几天的日子开销了。这又是一个心酸的故事啊！

现在的日子也逐渐好起来了，所以期望今后的亲人朋友可以和爸爸妈妈聚会，少一些夫妻终年分家的状况。少一些爸爸妈妈和儿子的长时间别离。

麦田

参考文献

鲁迅，朝花夕拾[M]山东：我国华裔出版社，2018（5）：1-186

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