从网络文学到李子柒注重助推中国文化走出去的新生力量

这两天，跟着一篇《李子柒怎样就不是文明输出了？》的文章刷屏，具有两千多万微博粉丝的视频博主李子柒再次引发热议。有网友用数据作了比较，在某一海外视频平台上，李子柒粉丝数为735万，远远超越BBC、NBC、FOX等西方干流媒体，其海外影响力由此可见一斑。

这组数据，关于今日怎么向国际更好地展示我国文明、奉献我国才智，供给了必定的启示。

启示首要体现于技术手法和呈现形式上。

坐标四川的李子柒，至今停止发布的388条微广博大都都是五分钟以内的短视频。短视频渐渐的变成了当下最具传达力的前言——新浪从前发布过一个排名，其微博媒体抢手榜前一百名都是短视频内容。

而李子柒借短视频走红则再次证明，只要那些可以符合新的传达语境的文艺样态，才有或许取得最好的传达作用。这条规则也可拿来解说方兴未已的网络文学出海现象——为什么网络文学可以抓获一大批不同肤色和文明背景的海外粉丝？很大程度上首要是因为其具有的跨文明交融优势，可以更好地表达互联网年代全人类所共有的文明体会，然后大幅度的降低了了解门槛。

事实上，网络文学也好，短视频也罢，继传统文学和影视剧之后，“网生”著作正在成为对外文明传达与沟通的新力量。这也提示咱们，在新的传达语境之下，及时更新传达手法与传达前言，将能到达事半功倍的作用。

启示还体现在传达内容的层面上。

无论是抖音，仍是Youtube、Instagram，一段时间以来，国内外的视频平台上，“日子向”的内容正渐渐的变多地占有“头部”方位。此类内容除了文娱休闲功用之外，更具有一种审美文明功用：以邦邻日本举例，其文明中所崇尚的极简主义，正是经过那些网红家庭主妇的收纳视频或人气博主“一人食”的日常而漫射出来的。原因也简略，日常日子最能展示文明的润物细无声，是笼统民间传统文明的具象体现。

李子柒的短视频，从做豆瓣酱、采野生菌菇，到染布做衣服、古法造纸，都在企图重现我国民间传统文明中“田园村歌”式的日子。而海外网友对这些视频的追捧，也印证了一段时间以来学界的观念：当国际处于史无前例的大变局，西方再一次将目光转向我国，期望从我国文明中取得解困的良药与安慰。

从这个视点来说，这一波网络热门是值得活跃看待的，而关于“李子柒是不是文明输出”的争议里，其实也有许多怎么更好地展开对外沟通与沟通的主张与等待。这等待里，应该也包含注重在推进我国文明走出去过程中呈现的新力量，然后更好地向国际奉献我国才智。

转自：文汇报

作者：邵岭