如此方悟晋人书法之妙

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临帖是学习书法必要的进程，没有一点一个真实的书法家不是通过临帖来汲取前人养分，然后卓著成家的。那么怎么才干高效临帖呢？

临帖要临的像，这是必定的。可是怎么才干临的像呢？这儿面有一个要害的要义，就是复原出书写者原本的书写动作。

书法家原本的书写动作因年代不同而略有差异，唐五代之前，那时分没有高桌的呈现，人们的日常书写多席地而书，而五代之后的书写办法因高桌的原因，逐步有所改动，可是这其间的笔法动作，比如平动、绞转、方折在古法的传承之下，几乎没有太大改变。

古先贤的书写动作一般可大致分为三个方面：

榜首：起笔

第二：行笔

第三：手笔

这个中运笔动作构成了笔法的全部内容，当你彻底破解了晋人的书写动作，那么关于把握古法运笔就没有一点妨碍了。

咱们以王羲之的《丧乱帖》为例，谈一谈王羲之在书写《丧乱帖》的时分是怎么的用笔的。《散乱帖》是我比较宠爱的一本帖，也是王羲之面貌的集大成者，其用笔的精到、气韵之生动、结构之诡谲、规矩之改变莫测，无不令人拍案叫绝。

一起这本帖也是晋人书法的代表，剖析透了这本帖，关于了解晋人笔法会有着极大的协助。

《丧乱帖》

咱们先剖析这个“丧”字，图中画圆圈的方位，均为“变锋”之地点，也是王羲之用笔动作的要害点。

1、这种笔法是晋人“一搨直下”的用笔办法，即“空中动作”作势，着笔之后，或捻管、或转腕，调整笔锋为中锋（这个动作在大字、小字傍边有别，大字多为转腕、小字多为捻管），调为中锋之后行笔，然后提锋上行。

2、此处的用笔王羲之一般有两种动作，其一为翻笔下行，其二是图中所示的转锋下行，其意图只要一个，就是在笔画的起笔当地再一次调为中锋。

3、此处与1处相似，转锋之后细微捻管（这种动作并非今人所示之强行捻管，而是有一个下认识的小动作，这种动作是靠重复操练而完结的）调锋中锋。

4、此处乃翻笔下行，毛笔的锥面再一次发作显着的改变，此处相似于唐楷傍边的“方折用笔”，可是意趣却彻底不同。

5、此处要有一个翻笔的动作，相似于“唐楷”傍边的切笔。

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6、笔画向左收然后中锋下行

7、中锋下行之后，缓慢作势（此处作势，一为作势，二为调锋），所以这个部分的动作相关于其他部分的用笔要相对慢一些。

8、此处又是一个翻笔，切忌用“唐楷”傍边的方折用笔动作（很多人的行书写的没有晋韵乃是由于以唐楷之法写行书之故，殊不知唐楷乃是一种歪曲了的运用体，艺术性大幅度的下降）

9、又一次转锋，这儿切忌一切的交点聚集于一点之上，在唐楷傍边这一点也是要防止的。

10、此处收笔的一起，也在作势，以便下一笔的出锋。

咱们看每两处处的用笔，单单这一个线条就有着“变崎岖于锋杪”的粗细改变，每一个笔画都是有这种崎岖的，这种崎岖并非故意完结而是将一种改变认识融于笔端，通过长时刻的操练方能取得。

别的，光这一个字，其锋面就有了10多种的改变，而许多今人作书，只用到了一面锋，不只字写出来单调乏味，毫无韵律，一朝一夕其毛笔也会变形。

1、“一搨直下”用笔调锋，然后提出。

2、转锋顺势调锋

3、转锋

4、转锋

5、覆笔

6、绞转

7、转锋

8、收笔

这些根本动作完结了这个字的书写，假使不知古人的动作技巧，不只不简略写像，并且练的时刻越久越简略貌同实异，晋人的字变锋是常态，这种改变认识是深深刻在骨子的东西，这种书风传统一向连续到了宋代，到了元、明、清之际，书风逐步趋于实用化，这种实用化的书法风格，一向连续至今，成为了一种干流的书写习气，然后根深蒂固。

所以咱们常说“古法损失”讲的就是这种用笔动作，今人常用一面锋，而古人则是八面出锋，“八面出锋”的意思并非是毛笔仅有八面，而是说变锋之丰厚，改变之激烈。

酷

不知何时有人总结学习书法应当理解“藏锋”与“露锋”的概念，这种说据我所知好像是源自于邓散木先生，古法用笔没有“藏露之说”，今人学书，常常用毛笔回锋收起一个“疙瘩”然后再行笔，内疚无比，怎么成书？

其实所谓的“藏锋”与“露锋”乃是书写时分有无“圭角”，有“圭角”的时分乃是露锋，无“圭角”的时分乃是藏锋，姑妄论之罢了。

咱们看这个“酷”字，其间赤色圆圈标示的当地，若用“藏锋”或许“露锋”的视点去剖析，明显没有一点含义，这仅仅运笔时分的动作表现，空中动作复原与纸上，那么就是“露锋”，空中动作着笔即调锋，没有“圭角”即为“藏锋”，如此简略罢了。

总的来讲，起笔、行书、收笔这三个动作皆环绕一个法门，那就是“中锋”，不时中锋，笔笔中锋，方能领会晋人书法之妙。

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