吴大澂与祖孙吴湖帆的保藏

1895年三月初一的这一天，吴大澂的心境想必是抑郁的，清军对日寇作战失利，而他作为高级将领之一，收到了“除名留任”的快报，朝廷叫他不用回京述职了，直接回湖南持续做他的巡抚。五个月后，朝廷又派来了新巡抚接任，命吴大澂回归故乡。

《马关条约》签定后，面临两亿两白银的巨额勒索，一腔报国热血的吴大澂乃至想要以自己的保藏品抵现一部分，协助国家渡过难关，但并没有正真取得附议。这位姑苏文人竟有这般毁家纾难的勇气，支撑他的是反面丰盛的保藏，包含吉金、古玉、书画、碑本、古印、文房等。惋惜吴大澂晚年宦途失落，老境颓唐，保藏流失，幸得嗣孙吴湖帆，成为他的传人，将吴氏一门的保藏再次光大。

愙斋：一代名臣吴大澂的金石品尝

本次展览分为愙斋、梅景书屋、四欧堂三个展厅，别是以吴氏祖孙的书斋号命名。咱们首先在姑苏博物馆负一层的“愙斋”部分看到的是以吴大澂为主的保藏。展厅中的长卷《愙斋集古图》以绘画、墨拓的方式，会集展现了吴大澂其时关于金石保藏、学术研讨的热忱，绘有吴大澂所藏器物。

《愙斋集古图》

吴大澂画像

吴大澂于1835出生于姑苏，同治六年进士，授翰林院编修。研讨者以为，吴大澂从1870年进入翰林院期间，就开端注重保藏。同治十二年，吴大澂任职陕甘学政，到西安主管教育，因公务期间能够调查奇迹、观摩碑铭，所以有了更多的保藏时机。

吴大澂在陕西保藏金石的最大收成是在离任回京前的一个月，即光绪三年三月期间，在西安以百金购得周代名器“愙鼎”，从此他改号为愙斋，足见青铜器在其保藏序列中的方位。

愙鼎

西周中期(约公元前1046—前771) 通高23.2cm 口径19.9cm

南京博物院藏

此器一名师眉鼎，传清同光间出土于陕西凤翔。口折沿，立耳，鼓腹下垂，下置柱足。口沿下有分体长尾凤纹一周，以扉界分红三段，每段内有长鸟两双，均以云雷纹衬地。口内侧铸铭文五行二十八字，记载师眉荐于王，为周客，王恩赐贝五朋，师眉为此铸造二鼎二簋。

愙鼎在吴大澂去世后，一度流散民间，为端方所得。直到1945年，吴湖帆以重金购归，列入“梅景四宝”，后于1955年12月捐献给了南京博物院。

季良父盉

西周晚期(约公元前1046—前771) 高15.2cm 宽29.2cm

美国旧金山亚洲艺术博物保藏

盉形壶失原盖。折肩收腹，下立三乳形空心足。龙首环形把，龙双耳中心有一兽头形孔。壶流口部为兽首，胫周斜角云纹。肩周饰六组单目龙形卷体纹。肩下一周变体兽形交连纹。壶把旁侧从颈到肩折处留存一道显着的外范线。沿口内下方一周铸阴文，十八字。

这件盉形壶收录在吴大澂著作的《愙斋集古图》中，后来被布朗德奇保藏。1960年正式捐给了旧金山亚洲艺术博物馆。

芮公鬲

西周晚期(约公元前1046—前771) 高11cm 深2.4cm 口径11.5cm 腹围18.3cm

美国旧金山亚洲艺术博物馆

这件鬲相同收录在《愙斋集古图》中，后因由布朗德奇捐给旧金山亚洲艺术博物馆。

鬲宽平口沿，短直颈，深腹，四周均置三条月牙形扉棱，两边各饰六条斜向平行阴线。三兽蹄形半实，外足内面略平，左右两道范线与腹底范线相连。腹上部一周为变形兽体连纹。腹中部以每个棱脊作为中轴，两边对称饰有单目卷体夔龙。

趩觯

西周懿王(约公元前900—前892) 高11.2cm 口径12.9cm 重1.06千克

上海博物保藏

此器形制较矮，颈部饰鸟纹一周。腹内底铸铭文八行六十八个字。铭文粗心是：在王二年三月乙卯日，井叔佑导趩进入王宫的大室，去承受王的录用。内史宣告王的册命，命趩继任他祖父和父的官职，并恩赐趩丝织的礼衣，有白麻色带子的黑色蔽膝，插在车上显现自己方位的旗。趩拜稽首，并标明代代后代不敢废堕职事。经过这篇铭文可知，西周时期王室贵族的官职多为世袭。

青铜器和高古玉器是吴大澂保藏最值得称道的两项。吴大澂保藏玉器的高峰期分为两段，一是在西安任职陕甘学政期间，陕北延安和神木一代，出土了许多的史前文明玉刀、玉璋、玉璧、玉环等，吴大澂以为这是三代礼器，保藏并做了研讨，后收录在《古玉图考》中。

1888年——1889年，吴大澂经过北京德宝斋古玩店许多收买玉器。还有少数经过和朋友沟通、奉送，这批藏玉促成了《古玉图考》的完结。

光绪十五年，55岁的吴大澂任河东河道总督兼兵部尚书，他用两个月时刻完结初稿，对古法礼仪研讨通晓，根据古文献和周礼的传统，在其时书中对大大都玉器的玉质、色彩、形制和功用做了可学习的考证，为后来的古玉研讨创始了新视角。《古玉图考》奠定了吴大澂在学界的崇高方位。

愙斋所藏玉器

西方人类学家、菲尔德博物馆研讨员劳费尔点评说：“吴大澂并没有捆绑于前史，也没有被传统金石学观念影响。他以公平缓敞开的理念，对《周礼》、《古玉图谱》和其他著作等注疏的过错做出了批评。他的一些知道引领他得出了史无前例的、簇新的和特殊的定论。”

苍璧

良渚文明 直径21cm 厚0.8cm 通高36cm

加拿大皇家安大略博物保藏

玉质呈不均匀黄褐色，不透明，部分有灰白色斑状和条状沁色。全体呈扁平圆形，双面光素。正中有对钻圆孔。木托双面镌刻文字，正面为“苍璧，青玉无文，制造浑朴，亦三代礼天之器”及“愙斋题”。木托反面铭刻为“旧藏南浔顾子嘉处，徐翰卿以诸女方尊易得之，今归愙斋”，以及“十圭山房”，简述了该璧的由来，即徐熙用一件青铜尊从浙江湖州南浔顾子嘉处换得此玉璧，后归吴大澂保藏。

玉琮

良渚文明 高26.7cm 上宽7.7cm 下宽7cm

上海博物保藏

琮为软玉质，通体近黑色，部分可见斑斓的苍青色。共九节，饰笼统的神人兽面纹。一面有吴大澂手书泥金字“组琮 黄钟律琯尺十二寸”。《古玉图考》中记载：“大澂得自都门，为三十二琮之冠。”可知其来自北京，被大澂认作所藏古玉琮之最。

吴大澂作为朝廷要员，于1880年前往吉林募民屯边，创立军工厂，督办新军。中法战役迸发后，吴大澂自动请缨，欲带领吉林所练新军赴中越边境参战。朝廷命他带兵驻扎河北，防卫京畿。1884年，吴大澂会办北洋业务，又被派到平壤，处理朝鲜危机，成为我国近代前史上一个重要人物。

1886年，吴大澂再次被派往吉林和俄国勘定鸿沟，他力排众议，前期做了充沛的准备工作，亲身查勘鸿沟，核对方位，经过它理力求，使俄兵越界侵吞的珲春黑顶子等百余里土地从头划归我国。吴大澂在长岭子中俄接壤立高约4米，宽约1米铜柱，亲笔用大篆书写铭文：“边境有表国有维，此柱可立不行移!”标明我国领土不行侵略。本次展览上，姑苏博物馆还在展厅中仿制了一件铜柱。

展览现场仿制的铜柱

1894年，甲午战役迸发，日军侵犯辽东，清廷主战派与主和派争论不休，吴大澂自动请缨，带领湘军前往辽东御敌，不料清军惨败。花甲之年的吴大澂成了清廷的替罪羊之一，从湖南巡抚的高位上被除名回客籍，这也是吴大澂藏品分开的开端。

《马关条约》签定之后，吴大澂自责不已，所以向上司亦是老友的湖广总督张之洞去电，请他向李鸿章表达一个希望，想用终身收集的藏品折现，来充抵对日战役赔款的一部分，以共度国难。

这也许是吴大澂第一次清点家底，他按其时的古玩市价，选择了各类古物总共3200件，作价1000万两，足以抵付补偿款的二非常之一。但他的提议没有正真取得张之洞的支撑，被以为是无稽之谈。电文也没有转到李鸿章手里，后来吴大澂又再次发点文力求此事，但最终不了了之。

此次展览还展出了愙斋、梅景书屋中的文房日用摆设之物10 余件：

哥窑盘（碗）

宋 高6.5cm 口径24.9cm 底径9.4cm

姑苏博物保藏

器身表里满饰灰青釉，釉质肥厚，釉面布满细碎的开片纹，纹理繁密，深浅纷歧。碗底有吴大澂泥金题字：“宋哥窑第六。是盘与黄华塘钱局掘得之器，油色碎纹瓷质皆同，必系一同出土，愙斋所得宋瓷九十二。”由吴纪群、吴思欧配偶捐献。

丁敬铭二十八宿端砚

清 长 18.9 cm 宽 12.7 cm 高 2.6 cm

上海博物保藏

此砚为圆角长方形，呈紫红色，有蕉叶白、青花、冰纹、金线、火捺等石品。砚堂为圆形，砚堂四周围以流云纹，云纹反转、崎岖，在砚面构成凹凸参差的形状，其间一块不规则的凹处妙化为墨池，砚背琢覆手，部分亦有流云纹。砚的正反面有大小不等、色泽纷歧的二十八枚活眼，组成所谓二十八宿图。此砚原为丁敬一切，清末又曲折归吴大澂 ，成为“愙斋所藏第五砚”。

东溪款扁鼓式壶

清光绪

南京博物院藏

国良款紫砂壶

清 光绪

故宫博物院藏

吴大澂自己热爱紫砂壶，曾保藏明供春壶，此次姑苏博物馆分别从故宫博物院、南京博物院借得名手俞国良制、愙斋款紫砂壶各一件，与姑苏博物保藏吴氏制瑞芝堂款宣炉同陈，彼此照应。

蚰龙耳彝炉

清姑苏博物保藏

1895年之后，吴大澂再也无心持续保藏，反而开端变卖古玩，补助家用。据记载，吴大澂的保藏只出不进。被朝廷除名贬回湖南之后的三个月，长沙遭到大旱，为解救哀鸿，吴大澂怀着对刚刚去世的陆夫人的沉痛心境，写信回家给其兄长，让他卖画以补助急用。1896年七月，张之洞六十大寿，吴大澂从藏品中选择了钟鼎、铜镜、古印、字画合计七十四件作为寿礼。

吴大澂有一子六女，独子吴本孝九岁不幸夭亡，因而，吴大澂将侄子吴本善的儿子吴湖帆过继过来，成为嗣孙。吴大澂的玉器大大都直接留给了两个女儿吴本娴和吴本静以及吴湖帆。

梅景书屋：吴湖帆、潘静淑夫妻的情感见证

作为嗣孙，吴湖帆从小就被寄予厚望，成为吴大澂的承继者。吴湖帆从小遭到家学熏陶，热爱绘画，六岁时就被组织随“愙斋”幕僚陆恢摹习描摹花果，后又描摹我们名迹，有坚实的绘画根底。

吴湖帆8岁那年，与二姐吴惠菁合照，他便于筒中拔笔书其反面：“二姐十岁我八岁。”那时的吴大澂已中风卧床，看到吴湖帆书而惊叹道：“此子改日当有所成。”所以就将其家藏资产分而为二，一份分给女儿，而将平生所藏字画、青铜彝鼎尽归吴湖帆，并于床前亲授家藏文物之姓名及来龙去脉。次年，即1902年，吴大澂去世。

吴湖帆早年与溥心畬合称“南吴北溥”，后由于吴子深、吴待秋、冯超然在画坛有“三吴一冯”之称，是一位集绘画、鉴赏、保藏于一身的我们。王季迁曾描述吴湖帆是“冰壶秋月”。

吴湖帆画像

吴湖帆的保藏品首要来自四个方面，一是祖父吴大澂的留传，第二是来自外祖父沈树镛的旧藏。沈树镛是咸熟年举人，官至内阁中书，喜好保藏，以董其昌居多。沈树镛早逝，未曾见过这个外孙，但他所保藏的董其昌书画后来都被吴湖帆所承继。

李军告知雅昌艺术网，吴湖帆承继了愙斋大部分遗物，却并没有走祖父的老路，而是转向书画的保藏。从书画之鉴藏上说，不管数量仍是质量，吴湖帆都超越祖父，集其大成。本次展览展出吴大澂未改名前所经眼之宋魏了翁《文向帖》、元朱玉《揭钵图》、清恽寿相等《楝亭图咏》诸卷;吴大澂、吴湖帆祖孙递传之物，有明沈周《有竹街坊图》卷、唐寅《墨牡丹》扇页、清王翚《关山秋霁图》轴、王原祁《仿倪瓒山水图》轴等。

倪瓒 行书跋水竹居卷

元纸本 水墨 纵31.4cm 横208.9cm

上海博物保藏

本书卷为吴湖帆保藏中非常重要的著作。其前半图绘部分系张大千仿制，而题跋部分自盛麟今后八家，如曹诜、陆广、倪瓒、陶宗文等，皆为元人所题真迹。

风趣的是，卷中八位元人题跋真迹，在乾隆八年(1743)之际，尚属现藏姑苏博物馆的过云楼旧藏创作——《元吴镇与柯九思、赵天裕、赵原、顾安、张绅七正人图》卷中之物，即该卷中乔崇修题跋指出的“右盛麟以下八人题咏”。这种真伪交集的手法，为古书画判定供给了一个极具启发性的实例。吴湖帆是否只是出于对卷后八位元代文人墨宝的喜爱而不惜题跋，或出于其他原因，好像很难下定论。

沈周 有竹街坊图卷

明 纸本 设色 纵867.5cm 横28.6cm

上海博物保藏

沈周的翰墨清雅高尚，图绘太湖之滨，树影婆娑、芦苇摇曳、野凫高飞的天然之色。从图中的鉴藏印看，此图曾为顾文彬旧藏，后归吴大澂一切。鉴藏印包含：“愙斋鉴藏书画”“吴大澂印”白文方印、“吴万瑰宝”朱文方印等。

吴镇 多福图轴

元 纸本 墨笔 纵96cm 横28.5cm

天津博物保藏

这件吴镇的墨笔绘树石丛竹，布局参差有致，信笔挥洒，墨色淋漓，风格简率遒劲。右裱边吴湖帆题跋：“闲情无量福，医俗多栽竹。读书嚼梅花，快然应自足。丁亥大雪节，次仲圭原韵题此志感，吴湖帆。”

王鉴 关山秋霁图轴

清康熙十四年(1675) 纸本 设色 纵125cm 横54.5cm

上海博物保藏

《关山秋霁图》为王鉴仿效北宋山水画我们范宽之作。此画系吴大澂、吴湖帆递藏。吴大澂在裱边题跋“湘碧白叟早年多泼墨淋漓之笔，其精密之作皆在六七十岁……其目的之细致虽极小处无一懈笔”。

在吴大澂保藏的近两百件画作中，“四王吴恽”的著作多达54件，多于吴门画家的著作，在吴大澂的临作中，临习“四王吴恽”的著作也较多，而清代的“四僧”，吴大澂则一件没有保藏，也不曾向他人借阅描摹。白谦慎先生以为，这反映出吴大澂驯雅的审美兴趣。

王原祁 仿倪瓒山水图轴

纸本 水墨 纵112cm 横47cm

上海博物保藏

此图作于康熙康熙五十一年，王原祁71岁，晚年取倪瓒笔意作图，翰墨古拙朴厚，气味简远清旷。图中钤有吴大澂“愙斋鉴藏”朱文藏印，吴湖帆于1931年中秋重装题跋中称：“先世旧藏，永充压箱。”可知此图为吴氏祖孙递藏之传家瑰宝。还有陆恢己丑秋题签。

鉴藏印：“愙斋鉴藏”朱文方印、“吴万瑰宝”朱文方印、“吴湖帆潘静淑保藏印”朱文方印等。

魏了翁行书文向帖卷

宋宝庆元年(1225) 纸本 纵28.4cm 横161.6cm

上海博物保藏

魏了翁(1178—1237)，字华父，号鹤山，四川浦江人。庆元五年(1199)为进士，官至佥书枢密院事，卒谥文靖，有《鹤山集》。魏了翁篆、隶、行、草书俱佳。

内容可分为前后两个部分，前段叙说了南宋李全于山东拥兵自重，目的谋反，朝廷平叛负担沉重，庙堂之内群臣无对敌良策，反而彼此排挤、互为抱怨的一段史实。后段文字则流露出他光明正大，不畏强权，淡泊名利的做人为官之道。宋理宗赵昀继位后，权臣史弥远逼死济王赵竑，时鸣冤者甚众，魏了翁亦在其列，不久便被贬靖州。

卷后有元代弁应龙、赵孟、龚璛、顾文琛、陈复、白珽、述律铎尔直、陈润祖、上官伯圭、刘岳申和晚清何绍基、许乃钊、吴云跋。从弁应龙、龚璛、述律铎尔直三家后记可知，此帖于元代尚在了翁后人手中，之后递藏不详，晚清归吴云，顾文彬之子顾承又以汉铜官私印四十钮易得。1861年，吴大澂在拜谒吴云时，见到此作，发现上有外祖韩崇“履卿”“韩崇之章”两枚鉴藏印记，知此卷于吴云前应系韩崇旧藏。

吴湖帆与妻子潘静淑

吴湖帆第三种藏品来历是夫人潘静淑的陪嫁。吴湖帆与潘静淑的姻缘，可谓“富”、“贵”的联合，是两个保藏世家藏品的结合。吴、潘两家都是姑苏名门，潘静淑的家庭更是望族，曾祖潘世恩为乾隆年间状元，道光时官至宰相。大伯潘祖荫是光绪朝军机大臣。潘静淑的父亲潘祖年是刑部云南司郎中，所以潘静淑自在饱读诗书，遭到杰出的教育，拿手诗词丹青，是一位娴静文雅的名门闺秀。

潘家和吴家本来就相识，联系甚好，潘祖荫和吴大澂又都好保藏，两人联系非常亲近。所以在吴湖帆和潘静淑小时分就定下了娃娃亲，1915年，潘静淑嫁给了小她两岁的吴湖帆为妻。婚后两人爱情深沉。

潘静淑嫁入吴家时，带上了丰盛的陪嫁，大都为保藏重器。其间最有名的宋拓本欧阳询《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》，这三件碑拓有吴氏祖传的欧阳询碑文拓本《虞恭公碑》合而为四，并题为《四欧宝笈》。吴湖帆不仅把书斋命名为“四欧堂”，乃至将四个子女的姓名中都加了“欧”字。

陪嫁中还有一件宋代汤叔雅《梅花双雀图》，是当年慈禧太后恩赐潘祖荫的。在潘静淑三十岁生日时，潘祖年又赠给女儿宝贵的宋刻《梅花喜神谱》作为生日礼物，所以吴湖帆把自己的书斋命名为“梅影书屋”，表达对夫人的爱情。书斋名中的“影”又同“景”，故也称作“梅景书屋”。

葛长庚 草书足轩铭卷

南宋 纸本 纵32.5cm 横81.5cm

故宫博物院藏

葛长庚，福建人，善草书，兼善篆隶。本幅书《足轩铭》，笔势清劲爽健，目的超凡脱俗，有晋人风姿，为名家精品，世所稀有。尾纸有吴湖帆题跋：“辛未正月灯节日，静淑四十生辰，外母祁太夫人所以卷赐之。十年前三十寿时，外父仲午公尝赐宋本《梅花喜神谱》，二者皆潘氏所藏名迹也。吴湖帆记，潘静淑同署。”这段题跋也提到了《梅花喜神谱》。

此卷从前吴湖帆、潘静淑鉴藏。本幅钤项元汴、耿嘉祚、安岐、乾隆内府、永瑆、奕绘、吴湖帆等多人鉴藏印。卷后有元虞集，明项元汴，清永瑆、守虚子、绵亿、崇恩，近代吴湖帆潘静淑题跋。

第四种保藏途径是经过购买或沟通。1924年，吴湖帆配偶从姑苏搬到上海后，收买或沟通了许多字画。其间最有名的一件便是《富川山居图》之残卷《剩山图》，此图是吴湖帆在1938年用自己保藏的商周铜器与他人换购而来的。保藏到《剩山图》后，夫妻两人如获至珍，潘静淑曾提其为“梅景书屋所藏第一名迹”。

米万钟 红杏双燕图

1630年 缎本 设色 纵155.8cm 横53.9cm

姑苏博物保藏

此轴作于崇祯三年春。画中奇石旁见侧出，古杏夭矫腾空，双燕或翔或止，顾盼生姿。画法勾皴绵密，赋色古艳。

吴湖帆在1933年所得时进行了落款，下裱边又有1936年重题三则。鉴藏印：“六寂堂长物”朱文印、“梅景书屋吴湖帆潘静淑配偶同珍之宝”朱文印、“铭心绝品”朱文印、“静淑心赏”朱文印等。

吴湖帆终身用过的斋名由二十多个，都是用喜爱的藏品命名，梅景书屋是最喜爱最常用的。这不仅是由于梅景书屋中保藏了许多贵重书画和古物，成为吴湖帆和其时有名的鉴藏家沟通来往的场所，一同在这里他和潘静淑吟诗作对，彼此商讨书画。潘静淑的绘画以写意花鸟体裁为主，偏心摹古，画风细腻高雅，其著作上常见吴湖帆的诗词来应和或题跋欣赏。两人协作时分，时而各画一段，时而彼此添笔，许多细节流露出夫妻间的情感沟通。

1939年，48岁的潘静淑遽然因病去世，吴湖帆沉痛不已。吴湖帆还将夫人没有画完的画持续补完。在梅景书屋所保藏的许多书画上能看到多枚吴湖帆和潘静淑两人一同的鉴藏印，常见的有“吴湖帆潘静淑所藏书画精品”、“湖帆静淑金石图书”、“吴湖帆配偶保藏”、“吴湖帆潘静淑保藏印”等，这些印鉴大都是吴湖帆专门请其时的篆刻名家陈巨来所刻，有些是潘静淑过世后吴湖帆再加印上去，这些是他们爱情和日子的见证。

王榖祥 群英图卷

明嘉靖三十四年(1555) 纸本 设色 纵28.9cm 横622.4cm

上海博物保藏

王榖祥(1501—1568)，姑苏人嘉靖己丑进士，仕至吏部员外郎。后返乡，从文徵明学画，以拿手花卉著称。图中设色绘牡丹、玉兰、荷、菊、水仙、梅等折枝花卉，亭亭玉立，生意盎然。引首明人文徵明隶书“群英”，署款“徵明”，钤“徵仲”白文长方印。

民国年间，此卷为徐邦达保藏，吴湖帆为了让夫人潘静淑学习丹青从而保藏。所以内签题“明王禄之吏部群英图卷真迹，吴氏梅景书屋保藏。己卯四月题”，钤“吴湖帆”朱白文印、“吴潘静淑”白文方印。潘静淑病逝后，吴湖帆恐“见物伤怀”，便将其归还给徐邦达，卷末题跋记此事。

吴湖帆、潘静淑临王榖祥群英图卷

1939年 纸本 设色 纵30.4cm 横641cm

姑苏博物保藏

此为1939年吴湖帆、潘静淑配偶协作花卉卷，潘静淑描摹了牡丹、兰花、蔷薇、栀子十余种花卉，画至荷花处遽然一病不起，溘然长逝。在沉痛之余，吴湖帆又补画了桂花、芙蓉、蜀葵、秋菊、水仙、梅花。卷前引首及卷尾款题，吴湖帆皆逐个摹仿，并于荷花后、卷尾处置别题记，述及协作始末。

在展览的“四欧堂”这一部分，展现的是吴家所保藏的碑本，较之祖父吴大澂，吴湖帆俨然有后发先至之势。

梁萧敷敬妃墓志铭册上博

宋拓 纵21.9cm 横13.2cm

上海博物保藏

本册双志拓本是比史学记载愈加具体的萧敷与敬太妃传世墓志的孤本，有徐松、何绍基、李佐贤、翁心存、吴大澂、王懿荣、张之洞、王同愈、褚德彝、罗振玉、叶恭绰、沈尹默等均有过目并赏鉴题识。为吴湖帆外祖的旧藏，所以吴湖帆极力搜访，得之于20世纪三十年代初期，奉为重宝，曾题为“墨皇”。这以后几十年间，吴湖帆时有独自或与德配潘静淑、继配顾氏共赏。吴湖帆还曾特别制作青绿设色碑图，又作《齐天乐》词一首，足见关于它的喜爱程度。

隋常丑奴墓志铭 册

明拓 纵16.7cm 横10.4cm

上海博物保藏

《隋常丑奴墓志》全称《隋都督荥泽县令故常府君墓志》，系常氏与妻宗氏合葬志。无撰书人名，原存陕西兴平县崇宁寺壁间，后寺废石佚，拓本遂被世人注重。

清康熙、雍正间已有学人题识;乾嘉时期，碑学鼓起，金石学人就此多有著录、记叙，奉该志书法为唐楷先声。本册拓本曾为“扬州八怪”之一的金农旧藏，后由吴湖帆外祖沈树镛、祖父吴大澂递藏，吴湖帆、潘静淑配偶视若传家重宝，迭有考证题跋、钤印以示宝贵。

黄易 嵩洛访碑图册

清 纸本 墨笔 设色 每开纵17.5cm 横50.8cm

故宫博物院藏

《嵩洛访碑图》册是闻名金石学家黄易制作的记载自己访碑活动的系列著作之一。嘉庆元年九月，黄易历时四十多天，在河南嵩洛一带寻访碑文拓本，并于回到济宁后，将其时的情形及所经之地制作成册。

全册以淡墨干笔杰出景象，构图简淡萧散，具有冷逸之致，疏淡之中又觉古意盎然。既保持着传统文人山水的艺术特质，又承载了乾嘉金石学显学的前史内在，尤为后人所推重。

引首为孙星衍篆书“嵩洛访碑廿四图”，又行书题诗一首。对开还有翁方纲题记，及王念孙、洪范、何琪、伊秉绶、董士锡等五家题记，后页为梁同书、奚冈、宋葆淳、徐尚之、王秉韬、陈功、何绍基、祁巂藻等八家题记。本幅及后纸钤李佐贤、庞莱巨鉴藏印。

结语：1966年，吴湖帆遭受骚动虐待，家藏文物被没收一空，身心溃散。1968年7月7日，吴湖帆因患中风去世于嵩山路88号家中，享年75岁，吴氏保藏完结于此。姑苏吴氏从愙斋到梅景书屋，保藏贯穿了吴大澂、吴湖帆祖孙两代人，若将吴湖帆的父亲吴本善、女儿吴思欧一同归入其间，吴氏保藏也阅历了四代，关于文物的维护、研讨、递藏，实属不易

这位豪杰！留个言再走！

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