中华泰山安居乐业

泰山以其宏伟傲岸、稳健厚重的身姿，源源不绝、博学多才的文明，展现着陈旧中华文明容纳全国的雍容气量和慎重坚毅的领袖风仪。从盘古开岳的传提到大汶口文明兴盛，从上古七十二部落领袖兴柴旺之火祭拜六合到历代帝王封禅祭祀，从孔子登泰山小全国的抒怀到汉唐以降文人骚客咏颂泰山的不朽名作，从达官贵人到民间大众香社祭祀祈福，泰山文明历经五千年不断沉淀，成为齐鲁文明甚至中华文明的重要组成部分。

泰山融汇五千年我国文明，向来被视为全国安靖、政权稳固、国家兴盛、民族联合的标志，是中华民族文明和崇奉的标志。泰山处于中华文明圈发祥地的中心方位。在广袤空间内，从东海之滨往西、从黄河顺流向东，泰山在地理上处于平原、大河、海洋的要害结点。正如闻名学者季羡林先生所言：“泰山是中华文明的首要发祥地之一，欲宏扬中华文明，必先宏扬泰山文明”。

泰山文明的内在概括起来便是“安居乐业”。

“国泰”是国与家的概括，是家国情怀。其始于原始部落关于天然山川崇拜和敬畏，先民们经过祭拜泰山以求全国太平和子嗣繁殖，渐渐的构成了集体一起心思认同、一起回忆和价值取向，演化成为一起行为习惯。“泰山与我国情感、民族心思的构成休戚相关，堪称是中华民族心思的结晶，民族文明的优异代表。”(杨辛语)。统治者适应民众心思，历代帝王经过国家层面封禅祭祀以求“全国太平，江山永固”。

“民安”是布衣安全文明，是大众对美好、安全美好生活的神往和寻求。《泰安县志》所谓“贫者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣”，其民间具体表现为祭拜碧霞元君，许愿、还愿。请求石敢当镇宅辟邪。“安居乐业”其本质上是“国求安泰，民求美好”的家国情怀、人文情怀、全国情怀。

泰山文明特征概括为以下几点：

一是容纳全国的气量，是中华民族人文精力的表现。泰山文明儒释道三教并存，彼此融合。泰山文明前史、人文共存，水乳融合。文明与天然“情景融合”，表现了尊重天然的“天人合一”精力，多元一体的“和而不同”精力。“泰山安则全国安”、“稳如泰山”的联合一致情怀，与中华民族融合调和的人文精力相符合。

二是源源不绝、兼收并蓄的胸襟，是我国文明开放性的表现。泰山文明涵盖了从远古先民才智、大汶口文明之光、文人志士著书立说、宗教文明到现代文明效果集于一体，兼容万物、海纳百川，是中华民族的文明宝库。

三是泰山文明奋斗向上、自强不息的进步性，是我国力气的表现。泰山宏伟的气势显现了阳刚的力气。泰山挑夫传说这个非遗项目表现的“世上无难事，只需肯登攀”的意志力，“泰山顶上一青松”的生命力等等，可以说集中反映了这种自强不息精力和坚韧品质力气。

四是具有与时俱进的年代性，是我国精力家园。泰山文明五千年来一脉相承，没有断代、继续不断的开展的文明现象，具有年代的、前史的特色，它跟着年代的推移，不断改变开展，移风易俗。

五是泰山文明是干流价值观，是我国精力的重要支柱之一。泰山文明的内核“安居乐业”与我国梦的年代主题相吻合。石敢当风俗表现了为六合立心、为大众立命的担任精力，凸显了对公民的职责与担任。

六是与众不同的文明禀赋，显现其独立性、一起性特质。泰山文明不行代替的一起规定性，表现着明显独立性、不行通约性。由于不同的人群在泰山天然环境、生存空间内，进行了独具特色的文明发明，构成了其独立性、一起性的根底。

综上所述，泰山已成为中华民族的缩影，泰山已成为我国文字言语“慎重安靖”的具象隐喻；泰山文明已成为一种中华民族家国情怀一起价值取向，而泰山也已成为中华民族精力认识的载体。泰山文明不仅是具有泰山区域地域性文明特征，并且具有中华文明的文明共性，是全民族层次上、国家战略层次上的文明一起价值，和儒家文明、齐鲁文明相同是中华民族优异民间传统文明的内核，是中华民族文明凝集的灵魂。

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