留白美的最高境地

观齐白石的虾

能感遭到水的明澈

看徐悲鸿的马

能体会到风的吼叫

赏马远的寒江独钓

能领略到大江的烟波浩渺

这便是我国画里的留白艺术

不着一墨而意境全出

其实除了绘画

还有书法、诗词

音乐、修建

等许多艺术类别

都离不开留白

诚如古人所言

善画者留白，善乐者希声

善言者忘语，善书者缺笔

大贤者若痴，大智者若愚

对我国人来说

留白不单单是创造的艺术

更是咱们寻求的生命艺术

八大山人《鱼》

清代书家邓石如说，“字画疏处可使走马，密处不使透风，常计以白当黑，奇趣乃出”，讲的便是留白的妙处。“留白”始自我国书法和绘画的布局艺术，考究在画面上恰当留有空白，让人们在其间腾挪幻想，品尝无量之趣。

南宋马麟《层叠冰绡图》

画山水时，留白是高天浩渺。画鱼虾时，留白是静水流深。就像南宋马远的《寒江独钓图》，只见一叶小舟，一个渔翁在垂钓，整幅画中没有一丝水，却让人体会到江河广阔，烟波浩渺。又如八大笔下的鱼、齐白石的虾，活泼生动，恰似在水中游动着相同。

南宋马远《寒江独钓》

空白并非没有东西，而在于求其空灵，虚中务实，然后到达无画处皆成妙境的艺术审美。美学家宗白华在谈到我国画的空白时说：“空白在我国画里不是一应俱全方位万物的概括，而是融入万物内部，参与万象之动的虚灵的‘道’。画幅中，真假明暗融合互映，构成缥缈起浮的氤氲气韵，真如咱们目击的山川真景”。正由于留白，我国画里才有了一袍春风，一江碧水，一身缥缈与诗意。

唐寅《湖山一览图》部分

留白的诗词与绘画相同，最有意境美，不着一字（墨），尽得诗意与风流。

南北时期，有首乐府诗《半夜歌》，其间两句：始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。“匹”者，布疋的匹，又暗指匹配的匹。“丝”者，既是机杼之丝，又谐思音，乃怀念之丝。两句小诗虽不着“怀念”二字，但浪漫夸姣的意境不胜枚举，全都闪现了出来，令人都读起来甚为喜爱。

贾岛所作《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。全诗不着“隐”字，但隐者和大天然早已融为一体，让人充溢遥想。可以说，诗词中的空白、空间，不用逐个说破，反而留下读者去幻想、去添补、去思索愈加回味无量，正所谓“不着一字，尽得风流”。

相较绘画、诗词，音乐中留白的效果特别的重要。留白在音乐中的运用，便是休止。最著名的当数唐代白居易在《琵琶行》中，描画琵琶女演奏时的别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声了。一首曲子，若用音符填满空拍，赏识者没有幻想的空间，那这首曲子便没有了生命力。

顾闳中《韩熙载夜宴图》部分

所以，恰当运用休止或中止，有张有弛，才干表现音乐的节奏，给人以无尽的回味。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，正是由于有了弦凝绝、声暂歇，才有了别有幽愁暗恨生，然后才干到达无声胜有声的境地。

这便是我国音乐在时刻中所构筑的空白，总是期望给予听者充沛的地步和无尽的幻想。好像变化无量、抑扬安闲的古琴演奏，期望听者能在其间领会到巍巍乎志在高山、荡荡乎志在流水的气韵。

因而，不管《高山流水》、《阳关三叠》，仍是《梅花三弄》，无不是一唱三叹，恰似我国的水墨画，浓淡妥当、疏密有致，然后让人感遭到音乐所给予人的关心与魅力。

留白不仅是创造的艺术，也是天然万物的艺术。禅宗有一种境地，叫做“花未开全月未满”。意思是说，花在没有彻底敞开，月亮没有彻底满意的时分是最好的时分。由于花一旦全开，马上就要凋零，月一旦全圆，马上就要残缺了。而未全开，未全满，会使咱们的心里仍有所等待，有所神往。所以，不管做人干事都需求有一个“度”，而这个“度”便是咱们生命所需求的留白。

提到生命的留白，清代曾国藩对留白把握得最好。他常常在心中想念，有福不行享尽，有实力不行使尽」，治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传。

这其间蕴含着深入的人生之道：凡事当留地步，满意不宜再往，势不行竭尽，功不行独享，功利要让几分，盛时要做衰想，刚柔并济，无为而无不为。

曾国藩领兵灭太平天国的之时，正是他人生功成名就的时分。但是他马上自行裁撤湘军，并亲身拔擢起一个对手淮军。55岁时，辞去全部职务，抛弃高位，提前退休。他这样做，既消除了清廷对他的猜疑，又让自己得享晚年。后来，他将书房取名求阙斋。应该说这全部都表现了曾国藩留白的人生才智。

所以有人这样点评他：立德建功立言三不朽，为师为将为相一完人。

细心想来，人生之事莫不如此，生命之道也莫不如此！花未全开月未满，不是要人生几回伤往事，山形仍旧枕寒潮，而是要给人生留有地步，懂得留白，才干取得放言高论的生命之美。

留白，是智者的生计方法，是一种历经俗事后方能具有的大才智，是返璞归真后淡看花开花落的洒脱。

于今人而言，摩天楼房的背面有苦楚也有重负，只要学会留白，学会放弃一些欲与不欲，给自己的人生和心灵腾出一些空地、空间、空当，才干安定安闲地享用生命最曼妙的景色。

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