桃源艺术家的摄生池

【大美桃源，如诗如画】太极摄郎摄

前天写《沉溪——桃源生态文明建造的反光镜》的时分，发现一个现象，便是全国各地的文艺家们，都喜爱往咱们桃源这个当地跑。

就在11月18日，由省文联安排的“聚文明力气，助村庄复兴”湖南文艺家采风创造团，来桃源县展开采风创造活动。

采风团包含美术、拍摄、书法、舞蹈、音乐等类别的20多位文艺家，他们先后来到沙坪老茶厂、王家湾水库、赛阳村等地观赏。

每到一处，文艺家们都会停下来，舍不得启航，发现优质资料时都会摄影留存，看到共同景色时便会挥笔作记。

那么，一年前，也是这样一个时间段，有30多位来自全国各地多个民族的作家来我县进行“新时代新桃源”主题文学采访活动。

其中有两个狠腿，改革派作家蒋子龙和少数民族作家叶梅。

叶梅是我国作家协会副主席，她到三闲居休闲半日，喝过刘老树的茶，对三闲居这个当地大加欣赏。表明下次来桃源一定要在三闲居停几天。

蒋子龙先生的《乔厂长就任记》，我在学中文时就读到过。他到桃源后，写下一篇《桃源处处桃花源》，发到了人民日报上。他在文中写道：

古往今来，无论是功成名就的仍是穷困潦倒的，春风得意的仍是魂不守舍的，无不神往世外桃源。1600多年前，“不为五斗米折腰”的陶渊明，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的日子，却仍然祈望能有一个世外桃源。所以便写就了《桃花源记》。

这一下不得了，天下人梦中的世外桃源，竟有了详细的描写。所以，文人骚客、帝王将相和各类游客，依据《桃花源记》里的描绘，一次又一次地顺沅江而下，按图索骥地寻觅心目中的净土。

给蒋先生更正一下：其实也纷歧定都是“顺沅江而下”，多数是溯水而上。也纷歧定是从陶渊明开端。

早在战国时期，屈原便是溯水而上，来到桃源的。

乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。

船容与而不进兮，淹回水而疑滞。

朝发枉渚兮，夕宿辰阳。

屈原之后，来桃源的文艺家就数不胜数，包含李白、刘禹锡、袁宏道等大咖。

好像，名家大腕往桃源跑，渐渐的变成了一种习气。我记住，肖友清在世时，人民文学、诗刊的主编就曾到桃源停留。喝酒赋诗，欣欣然哉。我在桃花源作业时，就亲身接待过潇湘词家佘致迪，湖南文艺出版社社长弘征、诗人于沙等名家。

桃源这片山水，为古往今来的文艺家们供给的连绵不断的养分，也给本乡文艺家供给了丰厚的养分套餐。刘汉军、张玲喜爱画沅水；李安军喜爱画茶园、画荷花；张兴国喜爱画桃花源的山，他的那幅《山水悟道》获十二届全国美展等级奖，正是画的桃源山。

【刘汉军著作】

【李安军著作】

桃源是艺术家的摄生池，其实也是摇篮。

桃源为什么有那么大的魅力，追根溯源，还要从巫字说起。

桃源一带，沅水流域，巫风盛行。

桃源闻名网络作家、我国网络作家富豪榜上榜作家血红，就曾以家园风俗为布景，创造了远古巫族神话开山之作《巫颂》，发生很大影响。

巫，上面一横代表天，下面一横代表地，中心一竖代表通六合的管道，左右两头，一边一个人字，两个人为“从”，啥意思呢，便是巫师干什么，其他的人就跟着干什么，也便是“随从”的意思。巫师是一个部落的领袖，也是最早的艺术家。艺术家都是狠人，他们引导潮流，引导日子。

【家门巫师田铁武】

下面，请巫师开端扮演。

巫师嘴里念念有词，对天祈求，与天神通话，这话不是一般的话，不是“桃普”，是经典，是经典就必须留下来，所以刻在龟背上，成为甲骨文里边的卜辞。

要说艺术的来源，要我说，最早的诗篇形状便是巫师念的词，最早的舞蹈，无非是巫师手舞足蹈，最早的书法，便是甲骨文。大多学者以为，屈原的《离骚》、《九歌》以及《天问》篇是南边巫文明中的祭祀、歌舞以及神话的直接演绎，所以，楚辞中引用了很多的卜辞。

一句总港，桃源是人人神往的乐园，更是滋补艺术的池子。

泡在这个摄生池里，创意直冒直冒~~~~~~

不信？欢迎你也来。

治学三分匪气，练剑半个墨客

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