慈悲与文明我国公益实践与理论的本土化转型第十二次慈悲百人论坛在山东尼山圣境举行

原标题：“慈悲与文明：我国公益实践与理论的本乡化转型”第十二次慈悲百人论坛在山东尼山圣境举行

2019年11月16日，由我国灵山公益慈悲促进会主办的“慈悲与文明”第十二次慈悲百人论坛在山东曲阜尼山圣境举行。来自公益慈悲界、高校、研讨安排、企业、政府、媒体等不同范畴的三十多位嘉宾在敞开容纳的气氛中激荡思维、自在对话，一起评论与我国前史、实际与展开寻求相适应的现代慈悲理念价值百科和实践办法。

本次论坛分为典礼性与内容性两大议程环节。其间，典礼性环节由我国社会科学院社会学研讨所研讨员杨团掌管。在该环节中，杨团代表慈悲百人论坛招集委员会，为论坛的新正式成员《文明纵横》杂志社社长杨平及爱德基金会秘书长凌春香，别离颁发了论坛成员专属的金质徽章与印章。至此，慈悲百人论坛正式成员达32人。

这以后，在杨团的掌管下，本次论坛轮值主席杨平与下次论坛轮值主席、南开大学社会学系教授朱健刚进行了论坛印章交接典礼。据介绍，拟于2020年举行的第十三次慈悲百人论坛的主题定为“慈悲与教育”。

本次论坛的内容性环节包含宗旨陈述、宗旨陈述评议、宗旨陈述评论、事例共享、事例评论、一致评论等首要内容。

在论坛的宗旨陈述环节，杨平以“我国公益的本乡化路途”为题，对上世纪八十年代以来我国公益价值百科观演化进程进行了深度调查。在陈述中，他着重公益范畴是我国社会继续健康展开的一部分，是商场经济的产品；评论公益，有必要将其与曩昔三十余年商场化变革的进程结合起来，放在国际环境、政府方针、社会变迁的视界中了解公益范畴的展开。

据此，杨平将我国公益价值百科观演化进程区分为萌发、外来引进和本乡展开三个阶段。其间，萌发阶段，始于八十年代，分散至九十年代中后期；在这个时期，我国开端呈现发动全社会进行资源捐献，搀扶弱势群体的安排化行为，其价值百科观首要仍是我国传统美德与社会主义价值百科观的表现，与此一起，本位主义价值百科观开端呈现。外来引进阶段，始于1995年国际妇女大会，分散至21世纪前10年；在这一时期，国际展开作业的作业办法被引进我国，与此一起，本乡安排呈现并深受外来价值百科的影响；这一时期的价值百科观特点是自下而上、权利本位、社会权利制衡国家与商场。本乡展开阶段，始于2008年，连续至今；期间，在公益参与主体不断扩展，既有形状被改造、公益价值百科遭到商业价值百科冲击的一起，开端呈现从我国传统价值百科罗致资源建造本乡化公益的自觉。

杨平的宗旨陈述引发了论坛现场嘉宾的剧烈评论。其间，清华大学社会学系教授沈原做出了六点评议：榜首，陈述总结变革敞开40年以来的我国公益展开，关于展望我国公益展开的未来特别重要；第二，陈述对变革敞开40年以来我国公益展开前史进行的阶段区分很好，但关于各阶段特征的总结描绘还能够评论；第三，陈述将公益理念展开与社会改变结合起来研讨剖析，是一个非常好的办法；第四，在公益事业展开过程中价值百科观是稳定的，在前史演化中其根本内在并不发作改动，改动的是价值百科道德，详细到公益慈悲范畴，即变的是不同社会文明条件下公益慈悲的安排和行为，而不是公益慈悲的价值百科观；第五，怎样了解公益？应该要把由社会出产的公益与国家和商场出产的公共物品差异开来；社会中由社会安排来出产公益，故而，公益展开改变的一个根底头绪便是看社会安排的展开状况；第六，结合公益及其出产者即社会安排的展开，我国公益展开到现在露出出两大问题，榜首大问题是社会安排展开不平衡，教育、环保、救灾等范畴的社会安排显着多于劳工等范畴的社会安排，而这并不是社会继续健康展开的天然成果；第二大问题是当时我国公益慈悲展开露出出来两个风险的倾向，别离是系统化与商场化，这两个趋向的根本问题都在于社会安排脱离社会本位、违背社会方针，而对这个根本问题的回应关乎公益安排在当时环境下的生计。

在事例共享环节，四川海惠助贫服务中心主任、原国际小母牛安排我国主任陈太勇与台湾大华科技大学董事长、台湾财团法人“张老师”基金会前董事长暨执行长张德聪从实践者的视点，别离与现场嘉宾深化共享了“海惠·小母牛”与“张老师”基金会的展开进程、经历、成效及展开应战。

陈太勇介绍，自1984年国际小母牛进入我国展开项目以来，海惠·小母牛在我国走过了“国际走向本乡，本乡走向国际”的进程，怎么取得合法身份和处理可继续展开问题是期间遇到的要害难题。回忆海惠·小母牛的前史，陈太勇充分肯定其在理念与实践方面的立异与成效，一起也指出了不足之处：对方针法令或许带来的巨大影响估计不足；安排安排的自给自足机制和才能短缺；项目立异尚在测验探究；资源途径还显单一；理事会、监事会和参谋委员会的效果发挥不行；安排的办理方针需求依照新的状况更新和完善。

张德聪介绍，财团法人“张老师”基金会是华人社会榜首个以青少年为主的本乡化社会心思帮助教导安排。在展开过程中，“张老师”基金会树立起了“专业谘商系统”与“自愿服务系统”双轨制，并秉持“帮人帮到底”的理念，整合心思教导与社会作业，自动关心并长时间追寻服务目标。五十年来，“张老师”基金会共设立了12个“张老师”教导中心，开通了64条电话教导专线，教导服务人次超越325万，所举行心思健康教育活动的参与人次达2200万。

在随后的事例评论环节，陈太勇、张德聪与评议嘉宾我国社会科学院研讨院社会学所研讨员王晓毅、台湾大学政治系副教授刘康慧以及其他现场嘉宾，在杨团的掌管下，结合海惠·小母牛与“张老师”基金会的详细实践，环绕公益慈悲安排怎么在取得并拓宽生计空间，怎么应对环境改变，怎么据守社会任务、承当社会职责、促进社会立异，怎么招引和培育青年人才等问题，进行了深度的评论。

论坛的最终，在北京大学法学院副教授金锦萍的掌管下，整体论坛嘉宾结合宗旨陈述与事例评论，对本次论坛的一致进行了敞开式的评论与修正。在一致中，与会论坛嘉宾以为，处于剧变年代的我国公益慈悲事业面对理论立异与实践展开的两层应战，在此布景下，我国的公益慈悲安排需求回归初心，显示社会本位，一起又要立异社会价值百科，取得和拓宽自己的生计空间；在此过程中，举动者有职责探究本身实践与理论展开的联络，提炼与总结本身实践的成效与困局，思维者有职责构建兼具本乡实践适应性与国际及未来眼光的立异公益慈悲文明系统。

慈悲百人论坛由我国灵山公益慈悲促进会主办，是2009年王振耀、徐永光、杨团、冯燕等热心推进公益慈悲事业展开的人士建议的“中华慈悲百人论坛”的承继和连续，拟经过建造一个坦白高效的对话渠道，聚合华人国际先进的慈悲理念和立异经历，引领并推进我国公益慈悲事业展开。

慈悲百人论坛秘书长王文总结讲话中说到慈悲百人论坛往后的变革方向是“把小百人论坛做小，把大百人论坛做大”。小百人论坛只面向正式正面敞开，针对不同的议题，正式成员经招集委员会经过，可约请权威专家参与。根据小百人论坛构成的议题一致，举行敞开的大百人论坛，参会成员以百人为限，以定向约请和揭露报名挑选的办法发生。

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