有因果正见懂得无常

今天跟大家讲的是什么呢？就是要打好佛教的基础，这需要长期地学习。即使你不是那么有智慧的人，如果坚持学习，经过长期的努力，至少临死之前，不会变成一个狂热的宗教徒。对于狂热的信徒，我并不是很有信心。我的建议是，一定要有因果正见，同时还要懂得无常。

我自己最主要的修行就是无常法，无常法我感觉自己修得还可以，对什么法我都有一种无常的感觉。比如说今天天气很好，感觉很舒服，我会想这是无常的；今天听到一个不好的消息，心里很沮丧，我会想这也是无常的。的确，非佛教徒也好、佛教徒也好，你们对世间的万事万物，不要特别执著，不值得。有崇高显赫的地位也好，或者非常美妙的长相也好，或者丰富的财产、特别了不起的、世间羡慕的种种，都要明白，绝对不会超离我们经常讲的：积际必尽、高际必堕、聚际必散、生际必死这四边。

有些年轻人觉得，“我是世界上最漂亮的、最好看的”，走路的步伐都不同；但再过几年以后，可能自己都不敢相信，因为老得特别快。尤其现在我们这个世间，有些富贵的人感觉自己特别有钱……现在中彩票的人也特别多，我看到美国中彩票特别特别多的一些人，但是他们的生活没有改变，这稍微好一点。不然无常来了的时候，即使你有再多的钱，最后也没办法用。有些领导也好，有些高贵的人也好，感觉自己的地位如何如何，其实在这样一个世界上曾经有地位的人千千万万，但是再过几年以后变成了什么样，大家都非常清楚。

所以，佛教里最甚深的一个道理就是无常。包括我们的身体、心态、家人，我们所有的财富、一切的行为，都是无常的。无常是佛教里特别甚深的一种修法。我们原来讲《开启修行门扉》的时候，好像讲过吧：有一个人对一位上师说：“您可不可以给我讲一个最深最深的窍诀？”这样天天追着问，上师一直不传。后来有一天终于给他讲了窍诀，讲的什么窍诀呢？上师说最甚深的窍诀就是：你也会死，我也会死。我们一般人会想这不是什么窍诀呀，“你也死我也死”，你不说我也知道。但是后来这个人反反复复地想，确实上师也会圆寂的，我也会圆寂的，这个道理再三再三深入思考，最后对现实的一切法彻底断除了贪执，然后认真地去修行。

所以对世间各种各样的荣华富贵，的确我觉得从根本上来说，成功也可以、不成功也罢了，仅此而已，有这种信念。希望我们大家在修行的过程中，不管是你的生活也好，感情也好，或者是地位、财富、相貌，包括你出门看到的特别美丽的风景，你都要时时想到“这是无常的”，对什么都要有一种无常的感觉。

现在的人有时执著特别大。最近听说大概七亿的人都出来了，这可能是飞机和火车的数据，坐车的人更多。所以现在很多人说：十一期间最好的地方是哪里？——是没有人的地方！因为到处人都特别多，宾馆也贵，交通也不方便。所以我们寻找快乐的时候，却往往会遇到痛苦，这样一个时间段就要想到无常。比如堵车的时候，不要老是觉得“怎么堵车啊？怎么办啊……”不应该这样想，因为本来就是无常的。本想十二点到的，但现在可能下午四点还到不了，如果观无常的话，心态就很好。

如果我们的心态很好，这样一个世界也是很美好的；如果心态不好，那这样一个世界不管怎么样都是很丑陋的。佛教当中能够找到很多很多让你的心态自然而然变好的方法，而不是非要吃安眠药、非要去寻求刺激。通过你的信仰，当你知道了佛教当中一些道理的时候，世间当中很多难以解决的问题好像就都迎刃而解了。这也是我们应该学习的一个新知识。

二十一世纪的今天，人们有时候特别盲目，尤其是现在的人工智能、很多科学技术，已经前所未有地蔓延到整个世界的时候，我们的内心假如没有一个依靠处、没有一个归宿的话，可能将来会有更多的痛苦。如果像前辈的一些大德那样，内心有很好的信仰，而且这个信仰不是迷信是正信，既能看到外面的世界，又能看清自己内心的世界，那么也许今生和来世都会非常快乐！

——《学佛是一门技术活》

诸供养中，法供养最。分享转发，自利利他