这样的宗族不只富过三代并且福报延三代

我国人有一句话：十年树木，百年树人。想等一棵小树长成可用之材需求很长时刻，而想培养出一个人才更是一项长时间而艰巨的工程。

百年，详细到一个家庭里便是祖孙三代。集三代之力，才有或许哺育出一个光耀门庭甚至利益群众的人。

由于，当祖辈、父辈秉持仁慈，克己复礼，孙辈潜移默化下也会自觉朝着有品德、有才干、有才智、有慈善的生命方针尽力。最低极限，他不会随意损伤众生，不会因一己之欲而给别人带去苦楚。

我国人常说“富不过三代”。富是福报的表现，但福报想要传承下去却是一门学识。作为祖辈如果把这门学识学好了，后代就会受用不尽。

积善之家必有余庆

在我国历史上就有这样一个宗族，不只富过了三代，并且从东汉至明清的一千七百多年间一向昌盛赋有。这便是书圣王羲之的宗族——被称为“中华榜首望族”的山东琅琊王氏。这个宗族前后出过三十六位皇后、三十六位驸马、二十九位宰相、数百位文人名士。

为什么王氏宗族能长盛不衰？诀窍是他们代代遵循着仅有六个字的“王氏家规”：言宜慢，心宜善。“言宜慢”，言谈要三思，言语要舒缓，这样不只练就说话人慎重、沉稳的性情，也会让听者觉得遭到尊重。“心宜善”，行善事，做善人，不自私自利，不伤天害理。说究竟仍是那一句话，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

积善之家

有崇奉的家庭

在这方面，有崇奉的家庭就更为不同。他们不只在为人处事上秉持仁慈仁厚，在精力寻求上也以修行和摆脱作为一起的方针。这样的家庭除了人世的福报会很深沉，还很简略感应有善根的孩子前来投胎。

佛陀的母亲摩耶夫人嫁给净饭王后，二十多年都没有怀上小孩。但夫妻俩一向忠诚祈愿，施舍供养，大做积德行善。一起，摩耶夫人具足女性的三十二种德性，崇修品德，温顺贤淑。正因如此，他们终究被佛陀选中作为人世的爸爸妈妈。

佛陀出生，咱们才逐渐理解福德树上结出怎样的果实才是最好的。银杏树由于成长缓慢，又被称为“公孙树”，意思是爷爷小时种下的树，要等他有了孙子时才干吃到果实。这其实就从另一方面代表着，祖孙一代要有一个千秋大业。祖辈种下的树，究竟要有一个怎样的儿孙之辈才干让这个宗族收成好的果实呢？

关于这样的一个问题，梁武帝曾给出自己的答案。梁武帝是南朝时期最有特征的皇帝，他笃信释教，以佛化治国，有“皇帝菩萨”、“佛心皇帝”之称。梁武帝曾告知自己的孩子昭明太子：天下没有不散的筵席，没有一个朝代能海枯石烂地存在。这辈子我专心落发而不得，你就替代我落发吧。

积德行善回向给悉数如母有情

在咱们释教的观念里，家里如果能出一个想学佛甚至想落发的后代，这是祖上有德。一起，“一子落发，七祖升天”，落发人探究真理，破除四魔，出离三界，最终又能带领历代宗亲、历生爸爸妈妈同生极乐。佛陀证道后，就令父王及释迦族员悉数移民净土。

人世的功利位置很难持久，但释教却已连续了三千年。由于佛法不是向物质看齐，而是向精力看齐；学佛也不是简略的看穿放下，而是一种生命挑选，一种社会承当，一种奉献精力。

学佛之人以三宝为对境，依教奉行，精进不懈，一旦融入佛陀的积德行善海，就能转有漏的福报为无漏的积德行善，转不满意的世智辩聪为无上的满意才智。这时再把所作的积德行善回向给悉数如母有情，就能令他们改变命运，增福增慧。这样的生命观早已突破了“三代”的狭窄观念。

在佛陀面前咱们都是小小孩，在佛陀面前百年也不过片刻。咱们只要孩子一般紧紧拉住佛的衣角，才有底气祈望长久的美好，真实的赋有，满意的福报。

——摘自传喜法师开示

回向

文殊师利骁勇智

普贤慧行亦复然

我今回向诸善根

随彼悉数常修学

声 明

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